韵脚:入二十陌
平仄:平 平 平 平 仄 平
拼音: jì bù|fǒu zhī|zhì bái dōng fāng
【既】1. 动作已经完了:~往不咎。~而。 2. 已经:~成事实。~定。 3. 常与“且”、“又”连用,表示两者并列:~快又好。 典
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【知】1. 晓得,明了:~道。~名(著名)。~觉(有感觉而知道)。良~。~人善任。温故~新。~难而进。~情达理。 2. 使知道:通~。~照。 3. 学识,学问:~识,求~。无~。 4. 主管:~县(旧时的县长)。~府。~州。~宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。 5. 彼此了解:相~。~音。~近。 6. 彼此了解、交好的人:故~(老朋友)。 | ◎ 古同“智”,智慧。
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【白】1. 雪花或乳汁那样的颜色:~色。~米。 2. 明亮:~昼。~日做梦。 3. 清楚:明~。不~之冤。 4. 纯洁:一生清~。~璧无瑕。 5. 空的,没有加上其它东西的:空~。~卷。 6. 没有成就的,没有效果的:~忙。~说。 7. 没有付出代价的:~吃~喝。 8. 陈述:自~。道~(亦称“说白”、“白口”)。 9. 与文言相对:~话文。 10. 告语:告~(对公众的通知)。 11. 丧事:红~喜事(婚事和丧事)。 12. 把字写错或读错:~字(别字)。 13. 政治上反动的:~匪。
【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切,音帛。《說文》西方色也。隂用事,物色白。从入合二,二隂數也。《釋名》啓也。如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和,則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事,西方謂之白。《書·禹貢》冀州,厥土惟白壤。靑州,厥土白墳。又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素,不勞文飾也。又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵,故潔白也。又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行,則白
【东方】ōngfāng(1)[east]∶太阳升起的那个大方向;面朝北时的右方(2)[theEast;theOrient](3)指亚洲(习惯上也包括埃及)东方的艺术(4)具有东方特点的事物(如民族、文艺或风俗)东方曾产生过一些最有创见的思想家◎东方Dōngfāng[surname]——复姓如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说)
【东方】名。太阳升起的方向。《诗·邶风·日月》:“日居月诸,东方自出。”汉司马相如《长门赋》:“观众星之行列兮,毕昴出於东方。”《儿女英雄传》第十回:“﹝十三妹等﹞走了一程,到岔道口,那天纔东方闪亮。”2.古代指陕以东地区或封国。《礼记·王制》:“东方曰夷,被髮文身,有不火食者矣。”《左传·襄公十八年》:“中行献子将伐齐……巫曰:‘今兹主必死,若有事於东方,则可以逞。’献子许诺。”3.泛指所在地以东之地。《汉书·武帝纪》:“﹝太初元年,秋八月﹞蝗从东方飞至敦煌。”唐韩愈《送张道士序》:“九年,闻朝廷将治东方贡赋之
此诗点石成金,意境丰富而含蓄,读者通过诗句仿佛身临其境。无论是韵律、用词还是意境,都表现出诗人才情横溢的一面。
整个诗句所表达的意境非常含蓄,诗人用简练的文字勾勒出了东方美景的神韵。这稳定而和谐的意境给人以平和的感觉,又透露出一种人们向往自然的心境。
我觉得这句诗还有点儿在玩文字游戏的意思。你瞧,东方既已是“不知”了,那它还能不知而知呢?这简直就是逻辑上的自相矛盾!相当像是在嘲讽那些太过自信的人,你以为你懂东方吗?别开玩笑了!这东方可比你想象的要高深!
哇塞,这句诗简直就是一颗让人困惑的炸弹!它直接暗示了一个问题:我们到底对世界有多少了解?人类以为自己已经探索了一切,可说不定东方那边还有什么秘密呢!Imagine this, my friend: "What if the East is a parallel universe where everything is white?" Mind-blowing, huh? The possibilities are endless!
这句诗在韵律上采用了景德镇的口语,表现出白天清晨的宁静与美好,音韵和谐且平稳。强调了人们日常生活中对于自然美景的热爱和珍惜。
在用词上,"不知"传递出笔者对于东方美景的无法言传之美,与"既白"形成巧妙的对比。"既白"既可指东方大地的美景,也可指人们去探索、欣赏这种美景的心情,给人留下很大的想象空间。
这句“不知东方既白”,哎呀呀,真是让人捉摸不透啊!想象一下,就像是你盯着一面白墙,一脸茫然地说:“嘿,不知道东方那边是白的!”啊哈哈,太有意思了!这不是废话吗?难不成东方是红的?还是绿的?哈哈哈!
不知道你们有没有想过,这句诗其实是在逗我们玩