不知归路——【中吕】上小楼
平仄：平 平 平 仄
拼音： bù|fǒu zhī|zhì guī lù
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【知】1. 晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 2. 使知道：通～。～照。 3. 学识，学问：～识，求～。无～。 4. 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 5. 彼此了解：相～。～音。～近。 6. 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。 | ◎ 古同“智”，智慧。
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【归路】◎归路guīlù[homewardjourney]归途;往回走的道路孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路相关词语：归里归山归正人归十归一归沐归计归老归政归诚归省归咎于归籴归马放牛归断归飞归高归公归福疾路杨朱路戒路角巾东路穷家富路横路豺狼当路征路仕路遮路隙路骥路一心一路鸦路岐路中巴公路尘路宝成铁路
不知归路是一句简洁而深远的诗句，蕴含着人生的困惑和迷茫。前三字“不知”以带疑问之气，昭示了主人公对归路的茫然无知，引发读者共鸣。归路即归宿之路，宛如迷雾中的道路，纷扰不清。这句诗以字母词，“归路”堪称两字包天，妙趣横生。
言此诗者，欲以轻描淡写之法，含蓄而又微妙地表达人生的迷惘心情，教人于沉思之中寻觅人生之意义。抒写时宜老气，装饰过多，则失古韵。慕文辞之雅致，状托己之迷走，可行之妙则尽矣。适合于展示人生困顿、求索无门的心灵状况。
整首诗以简单寥节的方式表达了深远的哲理，给人以思考人生的启发，再生隐隐的愁绪。
立意深邃，直触人心。以简短而恰当之措辞，有力地表达了离别之痛楚。离情别绪之流露，更引发读者的共鸣与思考。字里行间，透露出作者内心的悲苦之情，触碰了读者心灵最柔软之处。
第五字“不”，义理含深。不知归路的“不”，既可以是否定的意味，也可以是无从得知的意味，无尽的迷茫涌上心头，形容人生的困惑和迷途。意境真切，将主人公内心的无措表现得淋漓尽致。而“知”字的运用，更是展示出主人公疑惑迷茫之心的真实写照。
意境明快，将离愁之情展现得淋漓尽致。费尽心机地描绘了作者内心莫名的彷徨迷茫，引发读者对人生无常的感慨与思考。诗句之间，暗含着诗人深沉而随意的创作思绪，更令人产生无穷遐想。
赏析不知归路，引人遐思。归路者，行人之衷，映现一种无所归依之感，颇有离人之苦楚。此诗以简洁之辞藻，抒发心灵之困扰，情意融洽，婉转绵长； 多角度赏析，令人思索不尽。
每个人在人生道路上都可能迷失方向，感到茫然无措，这是一种普世情感。 诗意虽浓，却欠清晰的表达
