韵脚:下平二十一侵
平仄:平 平 平 平 平
拼音: míng chán lín kōng sāng
【鸣】1. 鸟兽或昆虫叫:~啭。~唱。~叫。~禽。鸟~。 2. 发出声音,使发出声音:~响。~奏。孤掌难~。 3. 声明,发表意见、情感:~谢。~冤。百家争~。 4. 闻名,著称:“以文~江东”。
【鸣】《唐韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切,音明。《說文》鳥聲也。《玉篇》聲相命也,嘷也。《詩·大雅》鳳凰鳴矣,于彼高岡。又獸亦曰鳴。《易·說卦傳》其於馬也爲善鳴。又《增韻》凡出聲皆曰鳴。《禮·學記》叩之以小,則小鳴。叩之以大,則大鳴。《莊子·德充符》子以堅白鳴。又鳥名。《山海經》弇州山有五彩之鳥,仰天鳴,名曰鳴鳥。《書·召誥》我則鳴鳥不聞。《音義》馬云:鳴鳥,謂鳳凰也。又姓。出《姓苑》。又《集韻》《韻會》《正韻》眉病切,音命。鳥相呼也。《馬融·長笛賦》山雞晨羣,野雉朝雊。求偶鳴子,悲號長嘯。《註》鳴,
【蝉】1. 昆虫,种类很多,雄的腹面有发声器,叫的声音很大:~联。~蜕。~韵(蝉鸣)。寒~。金~脱壳。 2. 古代的一种薄绸,薄如蝉翼:~纱。
【蝉】《唐韻》市連切《集韻》《韻會》時連切,音禪。《揚子·方言》蟬,楚謂之蜩。《古今注》齊王后忿死,尸變爲蟬。登庭時嘒唳而鳴,王悔恨,故世名蟬曰齊女也。《大戴禮》蟬飮而不食。《酉陽雜俎》蟬未蛻時名復育。《蠡海集》蟬近陽,依于木,以隂而爲聲。又《後漢·輿服志》侍中中常侍黃金璫,附蟬爲文,貂尾爲飾。《古今注》貂者,取其有文采而不炳煥。蟬,取其淸虛識變也。又蟬嫣,連也。《前漢·揚雄傳》有周氏之蟬嫣兮,或鼻祖于汾隅。又《揚子·方言》蟬,毒也。又車名。《鹽鐵論》推車之蟬攫,負子之敎也。《註》許愼曰:蟬攫,車類也。又人名。
【林】1. 长在一片土地上的许多树木或竹子:树~。森~。~海。~薮(a.山林小泽;b.喻丛集的处所)。 2. 聚集在一起的同类的人或事物:书~。艺~。碑~。儒~。 3. 姓。
【林】《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沈切,音臨。《說文》平土有叢木曰林。徐曰:叢木,故从二木。平土,故二木齊。《詩·小雅》依彼平林。又野外謂之林。《詩·周南》施于中林。又山木曰林。《穀梁傳·僖十四年》林屬于山爲麓。又《周禮·地官·林衡註》竹木曰林,水衡曰衡。又《爾雅·釋詁》林,君也。又盛貌。《詩·小雅》有壬有林。又林鐘,律名。《禮·月令》季夏之月律中林鐘。《周禮》作函鐘。又羽林,星名。應劭曰:天有羽林,大將軍之星也。林喩若林木,羽翼,鷙擊之意,故以名武官。《前漢·宣帝紀》取從軍死事者之子,養爲羽
【空桑】传说中的山名。产琴瑟之材。《周礼·春官·大司乐》:“空桑之琴瑟,咸池之舞,夏日至,於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》:“君迴翔兮以下,踰空桑兮从女。”王逸注:“空桑,山名,司命所经。”《汉书·礼乐志二》:“空桑琴瑟结信成,四兴递代八风生。”颜师古注:“空桑,地名也,出善木,可为琴瑟也。”2.瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。《楚辞·大招》:“魂乎归徠,定空桑只。”王逸注:“空桑,瑟名也。”北周庾信《周五声调曲·变宫调二》:“孤竹调阳管,空桑节雅弦。”3.空心桑树。《吕氏春秋·本味》:“有侁氏女子采桑得婴
诗人大概是被夏天吵得神经病了,听到了蝉鸣就觉得和空桑树林联系在一起,我要说这诗令人费解至极。
可以说,“蝉鸣空桑林”这句诗将大自然的声音与人世间的虚无相结合,呈现了一种哲理深邃的意境。人们在欣赏此诗时,感触深入,或许会产生对生命与世界的深思。
蝉鸣空桑林,音律动人心。此句之妙,在于取材独特,揭示了一种平凡景物蕴涵的感动之美。桑树常见,而蝉之音,众所周知,二者相结合,产生出的正是艺术的魅力。
还有一个有趣的地方,这诗的作者好像是个喜欢探险的人呢!他居然会进到蝉鸣的桑林里去写诗,这可是不怕被蚊子咬的勇气啊!要不就是这位作者真是喜欢蝉鸣的声音,把自己关在桑林中时刻都能享受到,毕竟蝉声是最好的背景音乐嘛!
接着,让我们来看看“空桑林”的描写。仔细一想,桑树真是个奇怪的东西,长得又高又茂盛,但却很少见到有人在下面栖息。这个桑林应该真的很“空”,连鸟都不愿落脚,只剩下蝉在那里唱歌,可见它歌声的震撼力有多大!
蝉鸣,唤醒了宁静的空桑林,仿佛是在夏日酣睡的大自然,不禁让人感叹生命之力和万物复苏的奇妙。同时,空桑林的出现,更使人产生了一种思索,即“空”之背后是否有更深的内涵与哲思。
《蝉鸣空桑林》一诗,辞藻虚拟而妙绝,动人之情深而隽永。桑树虽空,而蝉声却如琴瑟之音,在此苍茫林间回荡。“蝉鸣”之音,显则有声,隐则无形,此乃音韵之至妙,每微风拂面,便犹似置身其中,令人心荡神飞。
无论是空灵的蝉鸣,还是寂静空旷的桑林,本作以音符与意象相互融合之姿。静态之美、动态之央,将人们带入了一个充满生命力与美感的自然境界。