春色岂知心——红牡丹
平仄：平 仄 仄 平 平
拼音： qǐ|kǎi chūn sè zhī xīn
【岂】◎ 助词，表示反诘（a.哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；b.难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。 | 1. 古同“恺”，快乐。 2. 古同“凯”，胜利的。 方言集汇
【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證：
【春色】hūnsè(1)[springscenery]∶春天的景色(2)[happyexpression]∶指脸上的喜色
【春色】的景色。南朝齐谢朓《和徐都曹》：“宛洛佳遨游，春色满皇州。”宋叶绍翁《游园不值》诗：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”老舍《二马》第五段四：“春色越重，他心里身上越难过。”2.喻娇艳的容颜。宋柳永《梁州令》词：“一生惆悵情多少，月不长圆，春色易为老。”明杨珽《龙膏记·开阁》：“小女以蒲柳弱质，几萎秋霜，得赐龙凤仙膏，再生春色。”3.喻喜色。宋陶穀《清异录·齿牙春色》：“娄师德位贵而性通豁，尤善捧腹大笑，人谓师德为齿牙春色。”《西游记》第十二回：“萧瑀闻言，倍添春色，知他是个好人。”4.指脸上的红晕。《水
【知心】xīn[intimate]彼此非常了解而关系密切知心朋友
【知心】，腹心相照。旧题汉李陵《答苏武书》：“人之相知，贵相知心。”宋王安石《明妃曲》之二：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“相识满天下，知心能几人？”峻青《海啸》第三章：“城里有咱们知心的朋友，到了要紧的时候，他们会帮咱们忙的。”2.相互深切了解的人；深交。唐李嘉祐《留别毘陵诸公》诗：“知心从此别，相忆鬢毛斑。”《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》：“一别知心两地愁，任他月下翫江楼。”陈登科《赤龙与丹凤》十三：“恶水缸的两个情夫，一时成了知心。”3.知心话。锡剧《红色的种子》
这首诗以四个简洁而意蕴深远的字，传达出人与自然的契合之美。通过春色与心的联结，表达了对于自然、对于生命的赞美与关怀。这种以景寓情的手法不仅令人心生共鸣，更引发对于人与自然、人与自己内心的深入思考。这样的诗作可谓是富有哲理与感人之美的典范，让人不禁为之沉醉。
春色岂知心，此为韵律佳句，诗人运用平仄抑扬之间，将四个字犹如春日明媚，诗情自然流露。用词简练而有力，春色与心相对，巧妙地揭示心灵的不可言说之美。意境能够唤起读者对春天的美好印象，让人沉醉其中，领略到诗人对于生活的独特感悟。
这句诗以简洁的形式，表达了诗人对春天的独特理解与感受。以心为主题，以春色为表达载体，使诗歌在简短的篇幅中达到了意境的一览无余。通过诗人的文字，读者仿佛能够看到春天的绚烂与心灵的光芒，感受到了生命的季节与情感的永恒。这种诗意的表达方式，既生动又抽象，给人以深思之余也增添了不少悸动之感。
诗人运用春天的美景，借以比喻心灵的美好与纯洁。这种比喻的手法，增加了诗歌的鲜明感，也给读者带来了不一样的阅读体验。用心感受春天，用心体会人间情感，这是诗人较高的诉求。通过诗歌中的呼吁，诗人与读者心灵相通，使读者对于心内的春色也有了更深的感悟。
诗人在春天的美景面前，以一种忧郁的心情，表达了心灵的孤独与苦闷。春天容颜丽美，但不识人的心灵。诗人恳切地表达了渴望与赞美，对于精神世界的向往与呼唤。这种深沉而富有思想性的表达方式，触动人心，使读者不禁为之动容，深入内心的感悟。
运用“春色”和“心”这两个意象，将情感与自然景色融为一体，展示了诗人独特的美感。用词平易近人，凝练而富有力量，增强了诗歌的感染力与张力。同时，通篇贯穿的优美韵律，像是春风吹拂着诗人的心灵，给人以愉悦与温暖。这种独特的诗意状态，让读者在阅读中产生共鸣，拉近与诗人之间的距离。
