平仄:平 平 平
拼音: tóu dài|dāi cóng|zòng
【头】1. 人身体的最上部分或动物身体的最前的部分:~骨。~脑。~脸(❶头和脸;❷指面貌;❸指面子,体面)。~角(jiǎo )(喻青年的气概或才华)。 2. 指头发或所留头发的样式:留~。剃~。 3. 物体的顶端:山~。笔~。两~尖。 4. 指事情的起点或端绪:从~儿说起。~绪。 5. 物体的残余部分:布~儿。 6. 以前,在前面的:~三天。 7. 次序在前,第一:~等。~生。 8. 首领:~子。~目。 9. 方面:他们是一~的。 10. 临,接近:~睡觉先洗脸。 11. 量词,多指牲畜:一
【头】〔古文〕《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切,音投。《說文》首也。《禮·玉藻》頭容直。《釋名》頭,獨也,於體高而獨也。又古者謂一人爲一頭。《春秋元命苞》十紀,其一曰九頭紀,卽人皇氏。人皇兄弟九人故也。又《儀禮·士相見禮》贄,冬用雉,夏用腒,左頭奉之。《註》頭,陽也。《疏》執禽者左首。雉以不可生服,故殺之。雖死猶尚左,以從陽也。又人名。《左傳·僖二十四年》晉侯之豎頭須,守藏者也。《註》豎,小吏,名頭須。又藥名。《本草綱目》百頭,貫衆也。一名鴟頭。《陶弘景曰》葉似大蕨,毛芒似老鴟頭。又《唐韻》《正韻》
【待】1. 等,等候:~到。~旦。拭目以~。 2. 以某种态度或行为加之于人或事物:对~。招~。~遇。~人接物。 3. 将,要(古典戏曲小说和现代某些方言的用法):正~出门,有人来了。 | ◎ 停留,逗留,迟延:你~一会儿再走。 典
【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切,音殆。《說文》竢也。《易·繫辭》君子藏器於身,待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍,以待聘。又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之。又備禦也。《魯語》率大讎。以憚小國,其誰云待之。又叶直里切,音峙。《魏文帝·浮海賦》衆帆張,羣櫂起,爭先逐進,莫適相待。又叶時吏切,音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富,君子誠之,好以待。富音沸。又叶徒帝切,音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜,足支一歲。旱則來告,否則當待。又叶杜兮切,音啼。《屈原·離騷》路修遠以多艱兮,騰衆軍使徑待。路
【从】1. 依顺:顺~。盲~。~善如流。 2. 采取,按照:~优。 3. 跟随:愿~其后。 4. 跟随的人:侍~。仆~。 5. 参与:~业。~政。投笔~戎。 6. 由,自:~古至今。~我做起。 7. 次要的:主~。~犯。 8. 宗族中次于至亲的亲属:~父(伯父、叔父的通称)。 9. 中国魏以后,古代官品(有“正品”和“从品”之分,宋代龙图阁大学士为从二品)。 10. 姓。 | 1. 古同“纵”,竖,直。 2. 古同“纵”,放任。
【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从,向隂爲比。士之趨嚮,不可不愼。(從)《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切,俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍,風從虎。《禮·曲禮》謀于長者,必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者,是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切,促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容,舒緩貌。《書
“待从头”这句诗,虽简洁,却道破人生实相。首句以“待”字而起,隐喻着等待、期盼之情,如人生之旅,总是需经等待。次句以“从头”为主,以小词拾物象,描绘了返璞归真之志。言“待”,意在激励人们不要沉湎于过去的荣光,痴缠于已经逝去的时光。言“从头”,以朴素为主,倡导拂拭尘埃,重新出发。此两句简而有味,宛如无隐之明月,反物之清风。
虽然又一次听到了这句“待从头”,但是对于这位诗人的意义到底是什么,真是摸不着头脑。与其说是意象,倒不如说是这位诗人对于未来的焦虑和不安的集合体。或者说,就是他喜欢自虐自嗨的那种吧!
整首诗用词精准,字字扣人心弦。如“从头”寥寥两字,直抵灵魂深处,鼓舞人心。同时,将“旧山河”二字放在一起,耳目一新,勾勒出一幅壮阔而宏伟的画卷。
看来这位诗人在面对人生的困境时采用了个人崇拜的方式,准确来说就是要怀疑一切然后又相信一切,然后再怀疑一切。简直就是信仰不稳定派的代言人。鸭梨山大,怎么还是在同一张脸上看到了高能和低能?
最后唠叨一句,待从头真是个什么玩意儿,不禁让人浮想联翩。从穷逼逆袭到烂命反转,这大概就是现在Z世代最向往的生活方式吧?呵呵,什么待从头,醒醒吧孩子们,和现实打好基础才是硬道理!
韵律方面,诗句平仄完美,字字咬韵。每句节奏感十分明显,让人在朗读时仿佛置身于怀古咏史的意境中。用韵律将诗的情感表达得淋漓尽致,让人欲罢不能。
这句诗以浅白之辞隐含深远之意。语言简单,意义却不仅仅是待与从头,更是所有追求真实本心的叮咛。人生上半程,多追逐荣华富贵,下半程,不如扪心自问,回归本源。待以求新,从头以求真。凡事如此,可谓真不枉此生也。
回顾中国古代诗词,我们可以看到许多饱满豪迈的作品。而《待从头》则是其中的一首。诗中蕴含着对历史的敬畏与启迪,彰显了诗人崇高的心境。这种特点恰如鲁迅先生的作品,鼓励人们起而行动,向改变努力。