平仄：仄 平 平 平
拼音： wú děng chā bié
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【等】1. 古代指顿齐竹简（书）。 2. 数量、程度相同，或地位一般高：相～。平～。～于。～同。～值。～量齐观。 3. 表示数量或程度的级别：～级。～次。～第。～而下之。 4. 特指台阶的级。 5. 种，类：这～事。 6. 表示同一辈份的多数人：我～。尔～。 7. 表示列举未尽，或用于列举煞尾：北京、上海～地。 8. 候，待：～候。～待。 9. 待到：～我写完。 10. 同“戥”。
【等】《廣韻》《正韻》多肯切《集韻》《韻會》得肯切《海篇》登上聲。類也，比也，輩也。《易·繫辭》爻有等，故曰物。《禮·曲禮》見同等不起。又齊也。《左傳疏》春秋分而晝夜等，謂之日中。又等級也。《禮·樂記》則貴賤等矣。《周禮·春官》以玉作六瑞，以等邦國。《左傳·隱五年》明貴賤，辨等列。又稱量輕重也。《孟子》等百世之王。《史記·夏本紀》四岳曰：等之未有賢於鯀者。又《篇海》等，待也。又《說文》齊也。从竹从寺。寺，官曹之等平也。又《字彙補》發等沐樹也。《王褒·僮約》焚槎發等。又佛書有方等經。又《廣韻》多改切《集韻》打亥切
【差别】hābié[difference;disparity]形式或内容上不同的地方;区别这两个国家在生活水准方面有很大差别
【差别】；不同。《百喻经·人谓故屋中有恶鬼喻》：“然诸众生横计是非，强生諍讼，如彼二人等无差别。”宋苏轼《送寿圣聪长老偈》：“此二人者，有何差别。”曹禺《日出》第四幕：“头等货，三等货，都是这么一说，差别倒是很有限。”2.区分，分别。清姚鼐《读司马法＜六韬＞》：“余尝谓周秦以降，文辞高下，差别颇易。”