东去——如梦令
韵脚：上八語
平仄：平 仄
拼音： qù dōng
【去】1. 离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：～处。～路。～国。 2. 距离，差别：相～不远。 3. 已过的，特指刚过去的一年：～年。～冬今春。 4. 除掉，减掉：～掉。～皮。～势（ａ．阉割；ｂ．动作或事情终了时的气势）。 5. 扮演戏曲中的角色：他～男主角。 6. 用在动词后，表示趋向：上～。进～。 7. 用在动词后，表示持续：信步走～。 8. 汉语四声之一：～声（ａ．古汉语四声的第三声；ｂ．普通话字调中的第四声）。
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【东】1. 方向，太阳出升的一边，与“西”相对：～方。～经（本初子午线以东的经度或经线）。～山再起（喻失势之后，重新恢复地位）。付诸～流。 2. 主人（古代主位在东，宾位在西）：房～。股～。～道主（泛指请客的主人，亦称“东道”、“作东”）。 3. 姓。
【东】《唐韻》《正韻》德紅切《集韻》《韻會》都籠切，音蝀。《說文》動也。陽氣動，于時爲春。《書·堯典》平秩東作。《孔傳》歲起於東，而始就耕也。《淮南子·天文訓》東方木也，其帝太皡。又《史記·曆書》日起於東，月起於西。《鄭樵·通志》日在木中曰東，在木上曰杲，在木下曰杳。木，若木也，日所升降。又《詩·大雅》東有啓明。又《爾雅·釋地》東至于泰遠。又姓。《聖賢羣輔錄》舜友東不訾。又叶當經切，音丁。《詩·小雅》念我土宇，我生不辰。逢天僤怒，自西徂東。又叶都郞切，音當。《楊泉·蠶賦》粵召僕夫，築室于旁。于旁伊何，在庭之東。
哇，这句诗太骚了！直男看不懂大概就是这个意思吧！诗人果然有点东东，虽然没什么实际的意义，但是感觉很有艺术范儿。这就是文艺界的常态了，让人琢磨不透才有神秘感啊。诗毕竟是情感的宣泄，言不由衷也无所谓啦！
“东去”一句诗，尽显兴亡之情。文人描绘沧海桑田之景，旷达深远之意跃然纸上。句中“东”字意味着朝阳升起，负有希望与明朗之意，然而“去”字却含有离别之情，寓意江河日落的衰败和离散的辛酸。这两个字的反差之间，体现了人生的辗转悲欢。
在“东去”之中，诗人以极简的文字，诉说了一个人的命运。那个“东去”的人，或许是偶然的相逢，相知相惜的情愫情谊。可至终，他们终究要“东去”。这一别之感，洋溢着生命的无常与岐离。东去是人生的一经之旅，跋涉山河，历尽人世百态，幻化成者勇敢勇气或者失败者惶恐焦虑。而人们则是止步不前，永世徘徊在思考的边缘。
杜牧的“东去”一词，紧扣着人类历史行程的脉动，将个体生命的意义与整个时代的发展交融一体。赋予了人们浩然挺进的精神力量，激励着我们去追寻更美好的未来。
不愧是诗人啊，总是能让人感受到浓浓的哲学意味。这句话虽然字数少，但意蕴却很深。像是琴声悠悠，一时间心神皆寂。简短的四个字竟展现了一种心灵的放逐和追逐。感觉就像我心情沉浸在东方的海洋中一样，有点出神入化！
“东去”这句诗，似乎预示了分别之后的渺茫。在东向的远方，潮涨潮落，岁月轮转，在无尽的旅途中，众生纠结、辗转徘徊。诗人以打破鸿蒙之初的命运重开往后的纪元，或许这也是自己内心中对命运性质的一种思考。
“东去”这句诗以浓烈的情感铺陈，折射出生命的起落。诗人透过“东去”，雄浑渲染了逝去岁月的风雨沧桑，暗中揭示出一代人的兴衰更替。正如大漠之中的落叶，翻飞铺陈在苍茫之地，诗人的笔墨徜徉其中，仿佛手中的筆觸跨越了千山万水，引领读者思索人生的奇妙与沧桑。
“东去”这两个字，直抵人心，意味着别离的忧伤。古人形容时光的萧条荒芜，是否会勾起我们对历史与人生的思考呢？莫非探究古人的笔墨之中，暗藏刻骨的悲伤，或许正是史书留存至今的重要原因。情感在字里行间流转，在古风诗行的优美中，我们寻找到一种古雅的人文精神，温婉而哀怨。
