韵脚:下平十八尤
平仄:仄 平 平 仄 仄 平 平
拼音: zhōu èr yáng fēn|fèn shì wú lài
【州】1. 古代的一种行政区划,所辖地区的大小历代不同(后多用于地名):~县。杭~。 2. 中国一种民族自治行政区划:海南省黎族苗族自治~。
【州】〔古文〕《唐韻》《正韻》職流切《集韻》《韻會》之由切,音周。《說文》水中可居曰州。周繞其旁,从重川。昔堯遭洪水,民居水中高土,故曰九州。一曰州,疇也,各疇其土而主之。《廣雅》州,殊也,浮也。《春秋·題辭》州之爲言殊也。《釋名》州,注也。郡國所注仰也。《玉篇》九州也,時也,宮也,居也。《書·舜典》肇十有二州。《傳》禹治水之後,舜分冀州爲幽州幷州。分靑州爲營州。《疏》禹貢治水之時猶爲九州,今始爲十二州。左傳云:昔夏之方有德也,貢金九牧,則禹登王佐,還置九州,其名蓋如禹貢。《禹貢》冀、兗、靑、徐、荆、揚、豫、梁
【二】1. 数名:一加一(在钞票和单据上常用大写“贰”代)。 2. 双,比:独一无~。 3. 两样,别的:~话。不~价。
【二】〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切,音樲。地數之始,卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二,以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會,使祝佗從。佗曰:若又共二徼大罪也。《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强,權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰:子在朕前之時,知略輻輳,以爲天下少雙,海內寡二。又巽二,風神名。又古貨布文帝字。見《六書略》。字上下畫均齊。上畫短者,乃古文上字也。今相仍上短下長作二字,非。貳。二。漢典考證:〔《左傳·定四年》衞侯將會,使祝佗從。佗曰,若
【扬】1. 簸动,向上播散:~水。~场(cháng )。~汤止沸。 2. 高举,向上:~手。~帆。趾高气~。~眉吐气。 3. 在空中飘动:飘~。 4. 称颂,传播:~言。~威。颂~。~弃。~名。 5. 姓。
【扬】〔古文〕敭《唐韻》與章切《集韻》余章切《正韻》移章切,音陽。飛舉也。《詩·王風》揚之水,不流束薪。《傳》揚,激揚也。《疏》謂水急激而飛揚,波流疾之意也。又《豳風》以伐遠揚。《疏》謂長條揚起者。又《增韻》發也,顯也。《廣韻》舉也。《易·夬卦》揚于王庭。《疏》發揚決斷之事於王者之庭。《書·堯典》明明揚側陋。《禮·文王世子》或以言揚。《疏》能言語應對,亦舉用之。又稱說也。《禮·祭統》銘者,自名以稱揚其先祖之美,而明著之後世者也。《前漢·季布傳》使僕游揚足下,名於天下,顧不美乎。又《爾雅·釋詁》揚,續也。又簸去糠
【分】1. 区划开:~开。划~。~野(划分的范围)。~界。~明。条~缕析。~解。 2. 由整体中取出或产生出一部分:~发。~忧。~心劳神。 3. 由机构内独立出的部分:~会。~行(háng )。 4. 散,离:~裂。~离。~别。~崩离析。~门别类。 5. 辨别:区~。~析。 6. 区划而成的部分:二~之一。 7. 一半:人生百年,昼夜各~。春~。秋~。 | 1. 名位、职责、权利的限度:~所当然。身~。~内。恰如其~。安~守己。 2. 构成事物的不同的物质或因素:成~。天~(天资)。情~(情谊)。
【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切,音餴。《說文》別也。从八刀,刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也,判也。又《廣韻》賦也,施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者,自三微而成著,可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分,奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分,而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切
【是】1. 表示解释或分类:他~工人。《阿Q正传》的作者~鲁迅。 2. 表示存在:满身~汗。 3. 表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思:诗~好诗,就是太长了。 4. 表示适合:来的~时候。 5. 表示任何:凡~。~活儿他都肯干。 6. 用于问句:他~走了吗? 7. 加重语气,有“的确”、“实在”的意思:天气~冷。 8. 对,合理,与“非”相对:~非。他说的~。实事求~。 9. 认为对:~古非今。各行其~。深~其言。 10. 表示应承或同意(单说一个“是”字):~,我就去。 11.
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
【无赖】úlài(1)[shamelessly]∶放刁;撒泼;蛮不讲理素无赖。——明·高启《书博鸡者事》犷悍无赖。——清·黄宗羲《柳敬亭传》耍无赖(2)[knave]∶游手好闲,刁滑强横的人地痞无赖(3)[havenochoice]∶无奈;无可奈何(4)[naughty;mischievous]∶顽皮最喜小儿无赖。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》
【无赖】才干;不中用。《史记·张释之冯唐列传》:“上问上林尉诸禽兽簿。十餘问,尉左右视,尽不能对。虎圈嗇夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉……文帝曰:‘吏不当若是耶?尉无赖!’”裴駰集解引张晏曰:“才无可恃。”《通典·选举六》:“有文无赖者计日可升,有用无文者终身不进。”2.指撒泼放刁等恶劣的行为。《宋书·始安王休仁传》:“休祐平生,狼抗无赖。”《新五代史·梁文惠皇后王氏传》:“太祖壮而无赖,县中皆厌苦之。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“潘华益无顾忌,日逐与无赖小人酒食游戏。”柳青《铜墙铁壁》第十六章:“你要好好走
这首诗应该是作者突发奇想,没事找事地把二分无赖和扬州扯上关系,从此就有了这么一句诗,然后大家开始猜测是不是有什么典故。二分无赖是不是扬州的领导人?扬州人有什么人品问题?哈哈,这个鬼才知道啊!
二分无赖,是对扬州文化之崇高誉赞。扬州人崇尚的是追求自由自在的生活态度,他们视金玉之贵宝若无物,却又以诙谐无赖之风趣见长。如山中云雾缥缈,折磨人心魂魄般的美景,是扬州文化之精髓,不可忽视。
其次,“扬州”在拼音“yangzhou”词尾的tsu发音上很亲切,不禁让人想到日本的“otsu”或者英文的“cheers”。这句诗又像是一个调皮捣蛋的朋友,整天带着灵动的笑容和大家瞎逗乐。看来,扬州文化的独特魅力真是无所不在啊!
此诗之妙,莫过于以“二分无赖是扬州”作为开头四字。以二分之数来形容扬州,简练而又恰到好处。透过诗人的笔触,扬州之风景,似乎呼之欲出。其次,诗人以“亏本还肯强消喉”的深沉言语,表达了扬州人的坚韧性格,更是令人感叹。此诗言简意赅,含蓄而不失深意,是一首短小精悍的佳作。
二分无赖是扬州,此诗句可谓对当地人情风土之准确描摹。在扬州这个地方,人们总会享受着一种随遇而安的人生哲学。不随世俗礼法,不牵于世间纷争,才有了二分无赖的美誉。扬州人阳光、自由、不羁,这是对扬州文化的真诚赞美。
"二分无赖是扬州",明明能好好表达的,非得用这么愣头青的方式吗?不怕别人不懂得笑话吗?还是这句诗背后藏着什么深意?难不成二分儿还没和无赖的扬州深入研究过?这得有多无聊啊!
你们赛狗,写诗还要带障碍!二分无赖是翻译成英文叫Binary scoundrel,我去看字典的时候,字典也崩了好嘛!所以啊,这诗应该是开罗文化,如果你能get到这个智商的话,博大精深真的是没话说了
再来看看“二分”这两个字,简直是太心机了!它不仅表示了无赖这个特点,更准确地描述了二分的程度。就像我们的“二分之美”一样,完美地演绎了扬州的魅力。二分无赖是扬州,扬州是二分无赖,简直是形影不离的一对。