平仄:平 平 仄 仄
拼音: zhú fá qǔ dào
【竹】1. 常绿多年生植物,春日生笋,茎有很多节,中间是空的,质地坚硬,种类很多。可制器物,又可做建筑材料:~子。~叶。~笋。~编(用竹篾编制的工艺品)。~刻。 2. 指竹制管乐器:金石丝~。 3. 中国古代乐器八音之一。 4. 姓。
【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切,音竺。《說文》冬生靑艸,象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中,有物曰竹。不剛不柔,非草非木。小異空實,大同節目。《又》竹雖冬蒨,性忌殊寒。九河鮮育,五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至,則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州,其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹,其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音:金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫,濫以立會,會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。
【伐】1. 砍:~树。砍~。 2. 征讨:讨~。~罪(征讨有罪的人)。口诛笔~。 3. 自夸:~善(夸自己的好处)。~智。不矜不~。
【伐】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》房越切,音罰。征伐。《詩·小雅》薄伐玁狁。《周禮·夏官》大司馬以九伐之灋正邦國。《左傳·莊二十九年》凡師有鐘鼓曰伐,無曰侵。又《小爾雅》伐,美也。又伐閱,與閥閱同。《史記·功臣侯表》古者人臣功有五等,明其功曰伐,積日曰閱。《左傳·莊二十八年》且旌君伐。《註》伐,功也。又自稱其功曰伐。《老子·道德經》不自伐,故有功。又斫木也。《詩·周南》伐其條枚。又考擊鐘鼓也。《禮·郊特牲》孔子曰:二日伐鼓何居。又攻殺擊刺也。《書·牧誓》不愆于四伐五伐六伐七伐,乃止齊焉。《註》少不下四五,多
【取道】ǔdào(1)[bythewayof;via]∶选取经由的道路代表团将取道巴黎回国(2)[openupaway;blazeapath]∶开避道路伐竹取道。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
【取道】的路程。《穀梁传·成公五年》:“伯尊来遇輦者,輦者不辟,使车右下而鞭之,輦者曰:‘所以鞭我者,其取道远矣。’”范宁注:“所用鞭我之间,行道则可远。”2.选取经由的道路。清俞樾《春在堂随笔》卷一:“适章采南修撰视学闽中,取道上海。”阿英《哀悼李克农同志》:“我先率领一组同志,取道皖北,千里步行,先到武汉。”3.犹言上路。《史记·刺客列传》:“至易水之上。既祖,取道。高渐离击筑,荆軻和而歌。”4.犹言开辟道路。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》:“伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。”
“伐竹取道”,我第一次看到这句诗的时候就想笑,总感觉像是一首自嘲的小诗。像是在说,“我这里没有路,没办法,只好伐竹取道了。”可怜兮兮的样子,真是让人忍不住想去安慰一下,哎呀,别难过啦,伐竹取道也没什么不好嘛!
此诗以春景为背景,细腻描绘了春天的自然景色。诗人一开篇就以伐竹取道的场景作为描写的起点,展现出了春天阳光明媚的一面。接下来,以丹槛与莺飞形成对比,构成了鲜明的画面对比效果。婉转动人的词句充满诗情画意。通过动静结合的手法,将春景活现在读者眼前,给人以美的享受。
话说回来,竹子是不是让你发现了新大陆啊?伐竹取道,弹遍的琴弦听起来是不是像在丛林冒险的探险家?哈哈哈,小哥快拿这样的诗去给动画配个片尾曲吧!也许还能唱:竹子是我心中的矛盾啊,独自行走在茫茫大道上!
伐竹取道,字字皆是精华,一语道出希图成功的心愿。伐竹意味着敢于冒险、奋发图强。取道则意味着积极进取、不甘平庸。诗人以简明的表达,淋漓尽致地传达出一种对成功的追求,让人感受到积极向上的力量,振奋精神,甘心以朴素的坚持换取最终的成功
不过话说回来,伐竹这个动作我倒是可以理解,有种发泄的感觉;就像是我在游戏里气急败坏地砍倒敌人一样,痛快淋漓。但是取道,是跟踪痕迹嘛?是像间谍一样在竹林中游走嘛?如果是我,大概会在竹林中画个迷宫,让人迷失方向,哈哈哈哈。
这篇诗抓住了当代社会追求潮流的风气,伐竹象征着阳刚之气,而取道是新一代追求真实自我的体现,《伐竹取道》将这两个元素完美融合在一起,给人留下了深刻而又独特的印象。
此诗可称为大智之作,意境迥然于世人之诗文。伐竹取道,乃是敦促行者勇闯时光长河,包容拓展人生广阔天地之意,既表现了作者的胸怀,也抒发了作者的个人愿望。
值得一提的是,诗中运用的“伐竹取道”这一景象,不仅仅代表了伐竹的景象,更是展现了春天刚刚到来的喜悦之情。作者借助伐竹取道这一行动,传达出了春天来临的喜讯。蓬勃的春意与伐竹的热闹场面,交织在一起,赋予了诗句更加生动鲜活的意境。