伐竹取道——永州八记
平仄：平 平 仄 仄
拼音： zhú fá qǔ dào
【竹】1. 常绿多年生植物，春日生笋，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。可制器物，又可做建筑材料：～子。～叶。～笋。～编（用竹篾编制的工艺品）。～刻。 2. 指竹制管乐器：金石丝～。 3. 中国古代乐器八音之一。 4. 姓。
【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，音竺。《說文》冬生靑艸，象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實，大同節目。《又》竹雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至，則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹，其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音：金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。
【伐】1. 砍：～树。砍～。 2. 征讨：讨～。～罪（征讨有罪的人）。口诛笔～。 3. 自夸：～善（夸自己的好处）。～智。不矜不～。
【伐】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》房越切，音罰。征伐。《詩·小雅》薄伐玁狁。《周禮·夏官》大司馬以九伐之灋正邦國。《左傳·莊二十九年》凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵。又《小爾雅》伐，美也。又伐閱，與閥閱同。《史記·功臣侯表》古者人臣功有五等，明其功曰伐，積日曰閱。《左傳·莊二十八年》且旌君伐。《註》伐，功也。又自稱其功曰伐。《老子·道德經》不自伐，故有功。又斫木也。《詩·周南》伐其條枚。又考擊鐘鼓也。《禮·郊特牲》孔子曰：二日伐鼓何居。又攻殺擊刺也。《書·牧誓》不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉。《註》少不下四五，多
【取道】ǔdào(1)[bythewayof;via]∶选取经由的道路代表团将取道巴黎回国(2)[openupaway;blazeapath]∶开避道路伐竹取道。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
【取道】的路程。《穀梁传·成公五年》：“伯尊来遇輦者，輦者不辟，使车右下而鞭之，輦者曰：‘所以鞭我者，其取道远矣。’”范宁注：“所用鞭我之间，行道则可远。”2.选取经由的道路。清俞樾《春在堂随笔》卷一：“适章采南修撰视学闽中，取道上海。”阿英《哀悼李克农同志》：“我先率领一组同志，取道皖北，千里步行，先到武汉。”3.犹言上路。《史记·刺客列传》：“至易水之上。既祖，取道。高渐离击筑，荆軻和而歌。”4.犹言开辟道路。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”
伐竹取道，字字皆是精华，一语道出希图成功的心愿。伐竹意味着敢于冒险、奋发图强。取道则意味着积极进取、不甘平庸。诗人以简明的表达，淋漓尽致地传达出一种对成功的追求，让人感受到积极向上的力量，振奋精神，甘心以朴素的坚持换取最终的成功
此诗可称为大智之作，意境迥然于世人之诗文。伐竹取道，乃是敦促行者勇闯时光长河，包容拓展人生广阔天地之意，既表现了作者的胸怀，也抒发了作者的个人愿望。
值得一提的是，诗中运用的“伐竹取道”这一景象，不仅仅代表了伐竹的景象，更是展现了春天刚刚到来的喜悦之情。作者借助伐竹取道这一行动，传达出了春天来临的喜讯。蓬勃的春意与伐竹的热闹场面，交织在一起，赋予了诗句更加生动鲜活的意境。
话说回来，竹子是不是让你发现了新大陆啊？伐竹取道，弹遍的琴弦听起来是不是像在丛林冒险的探险家？哈哈哈，小哥快拿这样的诗去给动画配个片尾曲吧！也许还能唱：竹子是我心中的矛盾啊，独自行走在茫茫大道上！
“伐竹取道”，我第一次看到这句诗的时候就想笑，总感觉像是一首自嘲的小诗。像是在说，“我这里没有路，没办法，只好伐竹取道了。”可怜兮兮的样子，真是让人忍不住想去安慰一下，哎呀，别难过啦，伐竹取道也没什么不好嘛！
这篇诗抓住了当代社会追求潮流的风气，伐竹象征着阳刚之气，而取道是新一代追求真实自我的体现，《伐竹取道》将这两个元素完美融合在一起，给人留下了深刻而又独特的印象。
不过话说回来，伐竹这个动作我倒是可以理解，有种发泄的感觉；就像是我在游戏里气急败坏地砍倒敌人一样，痛快淋漓。但是取道，是跟踪痕迹嘛？是像间谍一样在竹林中游走嘛？如果是我，大概会在竹林中画个迷宫，让人迷失方向，哈哈哈哈。
此诗以春景为背景，细腻描绘了春天的自然景色。诗人一开篇就以伐竹取道的场景作为描写的起点，展现出了春天阳光明媚的一面。接下来，以丹槛与莺飞形成对比，构成了鲜明的画面对比效果。婉转动人的词句充满诗情画意。通过动静结合的手法，将春景活现在读者眼前，给人以美的享受。
