福慧双收——偈二十七首
韵脚：下平十八尤
平仄：平 仄 平 平
拼音： shuāng shōu fú huì
【双】1. 两个，一对：一～鞋。～杠。～重（chǒng ）。～方。～管齐下。～豆塞聪（耳被堵塞，一无所闻）。～瞳剪水（形容眼珠的清澈）。智勇～全。盖世无～。 2. 偶，与“单”相对：～数。～号。 3. 加倍的：～料。～份。 4. 姓。
【双】《韻會》雙，俗作双，非。（雙）《唐韻》所江切《集韻》《韻會》疎江切，音。《說文》隹二枚也。从雔，又持之。《後漢·王喬傳》有雙鳧，從東南飛來。又《玉篇》兩也。《儀禮·聘禮》凡獻執一雙。又《玉篇》偶也。《詩·齊風》冠綏雙止。《箋》五人爲奇，而襄公往從而雙之。又獸名。《山海經》南海之外，赤水之西，流沙之東，有三靑獸相幷，名雙雙。《註》郭璞曰：言體合爲一也。公羊傳所云雙雙而俱至者，蓋謂此也。吳任臣云：獸經曰：文文善呼，雙雙善行。駢志云：雙雙合體，蛩蛩假足。麟書曰：雙雙俱來，孟極是覆。又鳥名。《公羊傳·宣五年》其諸
【收】1. 接到，接受：～发。～信。～支。～讫。～益。 2. 藏或放置妥当：这是重要东西，要～好了。 3. 割断成熟的农作物：～割。～成。麦～。 4. 招回：～兵。～港。 5. 聚，合拢：～容。～理。～集。 6. 结束：～尾。～煞。～盘。 7. 逮捕，拘押：～捕。～监。～押。～审。 8. 约束，控制（感情或行动）：～束。～心。～伏（亦作“收服”）。 典
【收】〔古文〕《唐韻》式周切《集韻》尸周切，音荍。《說文》捕也。《五經文字》作収，訛。《詩·大雅》此宜無罪，女反收之。《傳》收，拘收也。又《詩·周頌》我其收之。《傳》收，聚也。又《禮·玉藻》有事則收之。《疏》當有事之時，則收斂之。又《左傳·襄二十七年》何以恤我，我其收之。《註》收，取也。又《戰國策》秦可以少割而收害也。《註》收，猶息也。又《博雅》收，振也。《中庸》振河海而不洩。《朱傳》振，收也。又車軫也。《詩·秦風》小戎俴收。《傳》收，軫也。又夏冠名。《儀禮·士冠禮》周弁，殷冔，夏收。《註》收，言所以收斂髮也。
【福慧】福德与智慧。隋炀帝《遣使入天台山为智顗建功德愿文》：“设以辩才，千万亿偈，讚师福慧，终不能尽。”唐玄奘《大唐西域记·窣禄勤那国》：“人性淳质，宗信外道，贵艺学，尚福慧。”清龚自珍《瑶台第一层》词附《王孙传》：“君在家为佳子弟，出门为贵官，乃人世至矜贵人，亦何取以福慧之身忍而为此？”周咏《无题》诗：“满地干戈风雨恶，遥将福慧祝卿卿。”
我敢说这福慧双收是被嫌弃的孩子！别人都祈求的是福气和富贵，而他却被加了个智慧让他多一事不如少一事。就像是自助餐里的生灵欢喜套餐，一起上了桌，谁敢下嘴？
福慧双收，此诗用字平实，意蕴深远。首句“福”，叠字契合，喜庆满怀。次句“慧”，取义深邃，指人心灵之智慧。以“双收”收束，犹如双手并拢，形成完整，字音韵味愉悦。整体构思巧妙，形象凝练，堪称佳作之一。
其次，“福慧双收”体现了中国文化中重视人与自然的和谐的思想。它不仅传递着追求福报的愿望，同时也告诫人们需要有智慧去认识和应对外部环境，实现与自然的和谐共生。这一思想在古代文化中深深根植，并为人们提供了积极向上的人生指引。
一片诗心，倾其全意，却含有举世无机光芒。这福慧之诗，恪守了隐者所推崇的修炼之道。可见，生活如一棵蕴含福慧之树，只有心存虔诚，才能尝到未来希冀之果。
最后，“福慧双收”蕴含着修身齐家治国平天下的理念。诗中的“福慧”并不仅仅指个人的幸福与智慧，也渗透着社会的幸福与智慧。它婉约中寓意功利，深沉中透露出一种追求大我，奉献社会的价值追求。诗句鼓励人们勇于追求个人的福报与智慧，同时也提醒人们应当将个人幸福与智慧融入到社会的幸福与智慧之中，共同谱写和谐社会的华章。
“福慧双收”这句诗我给打个不要不要的！首先，为啥叫福慧双收，是要祈求财富和智慧一起到手吗？可是，智商再高也抵不过一个亿呀！
诗作中运用了福和慧这两个形象的抽象化，宛如画卷上的一笔，把福慧的美好勾勒得逼真而动人。福在生活中充斥着喜悦和安宁，而慧则指向人们对智慧的追求。此诗以简练的语言传递了作者丰富的思想情感，娓娓道来，意味深长，令人回味无穷。
以福慧的点石之笔，在字里行间熠熠生辉。无奈现世之人多浮躁，追求福禄财富，忘却了慧之智慧。如此深度诗句之诞生，正是为提醒世间之人，福慧皆须双收。东方之禅悟，无疑闪亮于这一句诗的光华之中。
