平仄:平 仄 平 平 平 平 仄
拼音: jiā|jiá|gā lù sāng má háng|xíng bù jìn
【夹】1. 从两旁钳住:使劲儿~住。 2. 两旁有物限制住,在两者之间:两山~一水。~峙。 3. 搀杂:~生饭。~杂。 4. 夹东西的器具:竹~子。~剪。卷(juǎn )~。 | ◎ 两层的衣服:~衣。~被。 | ◎ 〔~肢窝〕腋下。 典
【路】1. 道,往来通行的地方:道~。公~。水~。陆~。~途。~程。~人(行路的人,喻不相干的人)。狭~相逢。 2. 思想或行动的方向、途径:思~。生~。出~。~子。~数(shù)。 3. 方面,地区:外~货。各~人马。 4. 种类:一~货色。 5. 大,正:“厥声载~”。~门(宫室最内的正门)。~车(古代帝王及诸侯贵族所乘的车)。~舆(古代君主所乘的车)。~寝(古代君主处理政事的宫室)。 6. 车:筚~。乘~。 7. 姓。
【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切,音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰:道路,人各有適也。《釋名》路,露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路,旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路,大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路,車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路,玉路,祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在,以大爲號,門曰路
【桑麻】1.桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维,同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子·牧民》:“藏於不竭之府者,养桑麻、育六畜也。”宋辛弃疾《鹧鸪天·春日即事题毛村酒垆》词:“閒意态,细生涯,牛栏西畔有桑麻,青裙縞袂谁家女,去趁蚕生看外家。”2.泛指农作物或农事。晋陶潜《归园田居》诗之二:“相见无杂言,但道桑麻长。”唐孟浩然《过故人庄》诗:“开筵面塲圃,把酒话桑麻。”王闿运《<湘潭县志>序》:“家有置社,福我桑麻。”
【行】1. 行列:字里~间。罗列成~。 2. 兄弟姐妹的次弟;排行:我~二,你~几? 3. 步行的阵列。 4. 量词。用于成行的东西:泪下两~。 5. 某些营业所:银~。花~。商行。 6. 行业:同~。各~各业。 7. 用长的针脚成行地连缀:~棉袄。~几针。 | 1. 走:~走。步~。旅~。~踪。~百里者半九十。~云流水(喻自然不拘泥)。~远自迩。 2. 出外时用的:~装。~箧。~李。 3. 流通,传递:~销。风~一时。 4. 从事:进~。 5. 流动性的,临时性的:~商。~营。 6. 足
【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切,音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳,左步。从亍,右步也。左右步俱舉,而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行,堂下謂之步。《釋名》行,伉也,伉足而前也。又《廣韻》適也,往也,去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬,其祀行。《註》行,在廟門外之西,爲軷壤,高二寸,廣五寸,輪四尺,設主軷上。又道也。《晉語》下有直言,臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔,鯀陻洪水,汨其五行。《韻會》五行,運于天地閒,未嘗停息,故名。又行人,官名。《廣韻》周有大
【不尽】◎不尽bùjìn(1) [notcompletely]∶不完全不尽合理(2) [endless]∶没有尽头;不完感恩不尽
【不尽】1.未完;无尽。《史记·老子韩非列传》:“弥子食桃而甘,不尽而奉君。”朱自清《阿河》:“前面偏左的地方,是一片淡蓝的湖水,对岸环拥着不尽的青山。”2.犹不已。《警世通言·赵太祖千里送京娘》:“景清在席上叙起姪儿许多英雄了得,京娘欢喜不尽。”3.不完全。茅盾《子夜》三:“目前这几位实业家就不是一业,他们各人的本身利害关系就彼此不尽相同。”4.书信末尾用语。犹言不一一。
意境丰富,如诗人笔下的神秘世界。桑麻象征着人类生活的多变和不稳定,桑树耐寒、适应力强,麻则代表苦楚和磨难,诗句中融合了对人生的痛苦与无奈的描绘。此诗以意将生活的曲折和困顿抒发,着实引人深思。
字里行间蕴含着人生哲理。夹路桑麻,暗含人生一路坎坷。行不尽则寓意着尽管困境无尽,可我们仍要坚持前行。此诗正告我们,面对艰难困境,要坚韧不拔,勇往直前,积极面对人生的种种挑战。
夹路、桑麻这样特殊的词汇,用词巧妙。夹路意味着人们遭遇到的艰难险阻,桑麻则暗喻着岁月的飞逝与生命的短暂。作者借景抒怀,传递出无尽忧患与离别的悲凉感,语言简练却铺陈深邃,颇有哲学意味。
“夹路桑麻行不尽”这句诗,韵律独特。夹、麻两字,遥相呼应,将摄人心魄的自然景观展现得淋漓尽致。悠远的意境隐喻着环境生态面临的重重挑战与抉择,极富哲思意味,令人深思。