感吾生之行休——括贺新凉
平仄：仄 平 平 平 平 平
拼音： gǎn zhī wú shēng xíng xiū
【感】1. 觉出：～触。～觉。～性。～知（客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映）。～官。 2. 使在意识、情绪上起反应；因受刺激而引起的心理上的变化：～动。～想。反～。好～。情～。敏～。～染。～召。～慨。～喟。～叹。自豪～。～人肺腑。百～交集。 3. 对人家的好意表示谢意：～谢。～恩。～激。～愧。
【感】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》古禫切，甘上聲。《廣韻》動也。从心咸聲。《增韻》格也，觸也。《易·咸卦》天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。又《字彙補》戸坎切。與撼通。《詩·召南》無感我帨兮。又《集韻》《正韻》胡紺切。與憾通。恨也。《左傳·昭十一年》唯蔡於感。 咸有感義，故感字从咸。
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《
【吾生】谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”晋陶潜《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。”清陈维崧《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。”2.对同辈或卑幼者的敬爱之称。晋陆机《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。”南朝宋谢瞻《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。”汉
【行休】谓生命将到尽头。《文选·陶潜＜归去来辞＞》：“善万物之得时，感吾生之行休。”张铣注：“休，谓死也。”唐储光羲《渔父词》：“非为徇形役，所乐在行休。”金王若虚《题渊明归去来图》诗：“得时草木竟欣荣，颇为行休惜此生。”
诗人以行休二字来表达对人生瞬间即将逝去之感慨，是对人生短暂无常的自然关怀之态度。时光流逝似水，如行云流水一般，短暂而过，敬畏生命之珍贵，更审视自身之渺小与微不足道。这样的哲思与人类共同的经历相契合，勾起人们对于光阴流转的思考。
诗句独特之处在于其寄美之情感，借用行休二字营造对人之行动不稳定性之体验，表现一种“行动似水云浮”的生命哲理。感吾生之行休即送给我们的一句精心分思之小言，把日常流淌的生命瞬间引入其中，体现了生命短暂的特点。
此诗的造诣在于以简洁的语言传递出深远的哲理，诗人借行休二字，以寓情表事，达到传递内心感慨的效果。同时，通过对人生流逝的描绘，凸显出诗人对生命的敬畏与珍惜。此诗浅显而富有哲思，耐读百遍而不厌倦，使人留连忘返，颇有实力成为一句经典之作。
这句诗还能理解成一个平凡人想要过上悠闲生活的呼声，感吾生哪，行行走休！就像是一只加班狗终于下班了，对着办公室大喊：“人间不值得，全都不要！”然后骑着单车带上墨镜飞奔而去。
总结一下，这句诗给人的感觉就是玩累了要休息，工作到头了要歇息，人生太累啦就别追求太多啦！感吾生之行休，是吧？嗯，没错没错。
这句诗真是有点深奥呢，感吾生之行休，一看就有一种高端文化的气息。简单点说，就是“感受到了自己活着的意义，停下行走吧”。不得不说，这位诗人太有哲理了！这句诗给人的感觉就像是一个吃货在满街逛街，突然发现了美食，然后停下来品味那份美妙的滋味。
还可以理解成，当你在玩游戏的时候，突然发现已经连续打了十几个小时，手指已经有点发麻了，就说一句“感吾生之行休”来表示要休息一会儿。
通过对时间、生活、意义的思考，以感慨之情表达了作者对人生行进的迷茫与思虑。
