共禹论功不较多——汴河怀古 其二
韵脚：下平七歌
平仄：平 仄 平 平 平 仄 平
拼音： duō 4|1 bù|fǒu jiào yǔ lùn gōng
【多】1. 数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难（nàn ）兴（xīng ）邦。～～益善。～行不义必自毙。 2. 数目在二以上：～年生草。～项式。～义词。～元论。 3. 有余，比一定的数目大：～余。一年～。 4. 过分，不必要的：～嘴。～心。～此一举。 5. 相差的程度大：好得～。 6. 表示惊异、赞叹：～好。 7. 表示某种程度：有～大劲儿使～大劲儿。 8. 表疑问：有～大呢？～会儿？ 9. 姓。
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【共】1. 相同，一样：～性。～同。同甘～苦。 2. 彼此都具有、使用或承受：患难与～。休戚与～。 3. 一起，一齐：～鸣。～勉。～议。～处（chǔ）。 4. 总计，合计：～计。总～。 5. 与，和：“落霞与孤鹜齐飞，秋水～长天一色。” 6. “共產党”的简称。 | 1. 古同“恭”，恭敬。 2. 古同“供”，供奉，供给。
【共】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠用切，蛩去聲。《說文》同也。从廿卄。《徐曰》廿音入，二十共也，會意。《玉篇》同也，衆也。《廣韻》皆也。《增韻》合也，公也。《禮·王制》爵人于朝，與士共之。《史記·張釋之傳》法者，所與天下共也。又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切，音恭。《前漢·王褒傳》共惟秋法，五始之要。《註》服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。又姓。《氏族略》以國爲氏。又地名。《詩·大雅》侵阮徂共。《韻會》阮國之地，在河內共城。又《集韻》古勇切《正韻》居竦切，恭上聲。《前漢·百官公卿表》垂作
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【较】1. 比：～量（liàng ）。～劲（亦作“叫劲”）。比～。计～。 2. 对比着显得更进一层的：成绩～佳。 3. 明显：～然（显明）。彰明～著。 4. 大旨，大概：～略。 典
【较】《廣韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音覺。《說文》車輢上曲銅也。《崔豹·古今注》車較，重耳也。在車輦上重起，如兩角然。《詩·衞風》猗重較兮。《註》較，高于軾。輢是兩旁植木，較橫輢上。蓋古者車皆立乗，平常立則憑較，若應爲敬，乃俯憑軾。較在軾上，若兩較然，故云重較。又《廣韻》車箱也。《後漢·輿服志》金薄繆龍，爲輿倚較。《註》車箱爲較。又與角通，相競也。《孟子》魯人獵較。又《廣韻》古孝切，音敎。與校通。比較也。又《廣韻》略也。《孝經》蓋天子之孝也。《疏》蓋者，辜較之辭。辜較，猶梗槪也。言舉其大略也。又
【禹】1. 传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水：～域（指中国的疆域）。 2. 姓。
【禹】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》王矩切，音羽。夏王號。《顏師古·曰》禹湯皆字，三王去唐之文，從高古之質，故夏商之王皆以名爲號。又姓。《王憎孺·百家譜》蘭陵蕭道游娶禹氏。又諡法。《史記·裴註》受禪成功曰禹。《書疏》淵源流通曰禹。又《玉篇》舒也。又《說文》蟲也。
【论功】功劳之大小。《晏子春秋·外篇上二四》：“昔圣王论功而赏贤。”宋欧阳修《奉使道中五言长韵》：“深惭汉苏武，归国不论功。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“天子论功升赏，自不必説。”典
最后，要说这句诗的人气就更不用说了！一出来就走红网络，大家都在用这句来表达他们对于牛人应该被认可的态度！这句诗的创作者绝对能走红一辈子！
此句以简洁的文字述说了共禹凭借其深情厚意为人民做出的伟大贡献，表达了他心中的追求。正如孔子所言：“君子爱人，而不忘其身。”共禹之所以能够有如此令人敬佩的思想境界，与其全心全意地为人民谋福祉密不可分。
共禹论功不较多，言人之心难以测度。人们结构奇妙的志向千差万别，有些人渴望金钱权势，而另一些人注重内心的平和和精神上的满足。共禹笔下的“功”是多样的，是一种内在的修炼，无法以功利的标尺来衡量。值得提醒的是，功不较多并不等于功无可得，每个人所追求的功德不同，功之多少是无法用有偏见的眼光去评判的。
“共禹论功不较多”这句诗，韵律高亢而旋律明快，有着令人难以忽视的节奏感。用词简洁而深入人心，力捧共禹的功绩，又不局限于功劳的多少。意境独特而深刻，给人以启迪和思考，展现出诗人对功勋的理解与赞美之情。
这句诗写得真是“666啊”！首先，共禹这个词就是一个超级有范儿的名字，听起来就很高大上。论功不较多这个描述更是厉害，意思就是不比功劳多少，只注重结果！这种精神太帅了！
诗句中所蕴含的意境悠远神往，似乎将读者带入古代英雄传奇的氛围中，在丰富的联想中强调共禹所取得的卓越成就。
好像有点飘飘然的感觉呢，共禹论功不较多这句诗，听上去就像是在表达一种“别人的眼光不重要，我活得自由自在”的情绪！这种超凡脱俗的态度，也让人们能够在竞争激烈的社会中保持自我，不管别人怎么说，我依然独属于我自己！
共禹论功不较多，饱含着哲学思辨的深意。人们常常在追求名誉、地位和财富的过程中忽略了其他重要的价值观。共禹的这句诗提醒我们好好反省自己的行为和追求，不要让功利主义和短浅的标准来迷惑我们的眼睛。将目光放在那些不易察觉的、默默无闻的人们身上，也许我们会发现，正是他们的微小贡献支撑起了整个社会的繁荣与发展。
