行行且止——玉漏迟（和）
韵脚：上六止
平仄：平 平 平 仄
拼音： zhǐ háng|xíng xíng qiě
【止】1. 停住不动：～步。截～。 2. 拦阻，使停住：～痛。禁～。 3. 仅，只：～有此数。不～一回。 4. 古同“趾”，脚；脚趾头。
【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。
【行】1. 行列：字里～间。罗列成～。 2. 兄弟姐妹的次弟；排行：我～二，你～几？ 3. 步行的阵列。 4. 量词。用于成行的东西：泪下两～。 5. 某些营业所：银～。花～。商行。 6. 行业：同～。各～各业。 7. 用长的针脚成行地连缀：～棉袄。～几针。 | 1. 走：～走。步～。旅～。～踪。～百里者半九十。～云流水（喻自然不拘泥）。～远自迩。 2. 出外时用的：～装。～箧。～李。 3. 流通，传递：～销。风～一时。 4. 从事：进～。 5. 流动性的，临时性的：～商。～营。 6. 足
【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也，去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。又道也。《晉語》下有直言，臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行。《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。又行人，官名。《廣韻》周有大
【行且】将要。唐韩愈《答刘秀才论史书》：“苟加一职荣之耳。非必督责迫蹙令就功役也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。”宋赵与时《宾退录》卷九：“﹝康节先生﹞《观盛化吟》有云：‘生来只惯见丰稔，老去未尝见乱离。’其子谓乱离之语太过。康节嘆曰：‘吾老且死矣，汝辈行且知之。’”清戴名世《＜齐讴集＞自序》：“余行且归隐故山，终身弗出，纵观古人之诗，而因以有吐发愤懣之什，或有当乎？”
诗人运用朴素的语言描述行走的姿态，寄寓着对人们行为态度的教诲。在荒诞世界中，这句诗意象很轻松地融入了现实中，让我们看到了人之为人应有的品质。它教给我们在无常的世界中不仅要行，还要且止。
行行且止，所言浅而易悟，却蕴含着博大精深的道理。行有追求，自有启蒙；止有自制，方可稳定。这句诗叮嘱人们，务必坚守住自己的底线与原则，不被世俗所迷惑，不被冲动所左右。
《行行且止》这句诗好似一位名人在劝人按图索骥，不可过于狂妄自大。诗人巧妙运用了“行”字的回音，使行行呼应，读起来别具一格。这两个“行”字正如行走的脚步，节奏鲜明，仿佛人们在沉默中慢慢前行。诗中的“且止”恰到好处，激发人们的思考，提示人们在行进过程中及时收敛自己的欲望，行事踏实而谦和。
行行且止，乃是孤独行走者的心声。此诗以简练之辞藻，表现出了行者止步的深思熟虑。不盲目追求，而是在追求中保持清醒的头脑与沉着的态度。
这句诗意境独特，以最简单的方式引人深思。行行且止，是一种克制的力量，是保持身心健康的智慧。它是一面镜子，能够让我们反省自己是否过于急躁，过于追求虚荣，过于追逐世俗的名利。只有遵循这种原则，才能寻得内在的宁静，才能更好地面对人生的起伏波折。
“行行且止”不仅仅是对个人行为的一种规劝，也可作为对社会现象的评判。这句诗以简洁的语言直指问题的本质，使人慢慢陷入对人性的思索。行为极易被“行行”所代替，如若没有“且止”，便有可能走向极端。
唉，现在的人就是没能力接受别人的不同和个性，非要把自己的观点强加给别人，再加上一条又一条的限制，也不是什么好事！行行且止，别那么作嘛！
从韵律的角度看，“行行且止”这句诗的韵律平稳舒展，行云流水，婉转动听。通过押韵的处理，诗句的节奏感更为明显，使得整首诗呼之欲出，流转自如。此外，诗句间的平仄抑扬有度，悦耳动人。
