行人刁斗风沙暗——古从军行
韵脚：去五十三勘
平仄：平 平 平 仄 平 平 仄
拼音： àn diāo dǒu xíng rén fēng shā
【暗】1. 不亮，没有光，与“明”相对：黑～。～淡（ａ．不光明；ｂ．喻景象悲惨）。阴～。～无天日。 2. 不公开的，隐藏不露的：～藏。～号。～杀。～娼。～沟。～含（做事、说话包含某种意思而未明白说出）。～流（ａ．流动的地下水；ｂ．喻潜伏的思想倾向或社会动态）。明察～访。 3. 愚昧，糊涂：～昧。～弱（愚昧软弱）。兼听则明，偏信则～。
【暗】《唐韻》《集韻》《韻會》烏紺切。音闇。《說文》日無光也。《玉篇》不明也。又《博雅》深也。《揚雄·甘泉賦》稍暗暗而靚深。《註》暗暗，深空之貌。又《集韻》鄔感切，音黤。義同。又《韻補》叶伊甸切。《歐陽修·送胡學士詩》都門春漸動，柳色綠將暗。挂帆千里風，水闊江灩灩。
【刁斗】斗diāodǒu[pan]古代军中白天来烧饭,晚上用来敲击巡更的用具(铜制)典
【刁斗】行军用具。斗形有柄，铜质；白天用作炊具，晚上击以巡更。《史记·李将军列传》：“及出击胡，而广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刁斗以自卫。”一本作“刀斗”。裴駰集解引孟康曰：“以铜作鐎器，受一斗，昼炊饭食，夜击持行，名曰刁斗。”一说铃形。司马贞索隐引荀悦云：“刁斗，小铃，如宫中传夜铃也。”南朝梁虞羲《咏霍将军北伐》：“羽书时断絶，刁斗昼夜惊。”唐李颀《古从军行》：“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。”金庞铸《田器之燕子图》诗：“燕已归飞我未归，刁斗声中忽惊岁。”《花月痕》第四七回：“将到寿州，望
【行人】◎行人xíngrén[pedestrian]步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》行人弓箭各在腰。——唐·杜甫《兵车行》过者问行人行人但云点行频
【行人】1.出行的人；出征的人。《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。”唐杜甫《兵车行》：“车轔轔，马萧萧，行人弓箭各在腰。”《儿女英雄传》第三回：“这一路是贼盗出没的地方……走着须要小心，大道正路不妨，十里一墩，五里一堡，还有来往的行人。”2.官名。掌管朝觐聘问的官。《周礼·秋官》有行人。春秋、战国时各国都有设置。汉代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。明代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。《周礼·秋官·讶士》：“邦有宾客，则与行人送逆之。”《国语·晋语八》：“秦景公使其弟鍼来求成，叔向命
【风沙】◎风沙fēngshā[sandblownbythewind]夹着沙土的风
【风沙】风和被风卷起的沙土。唐李颀《塞下曲》：“黄云雁门郡，日暮风沙里。”宋王安石《冲卿席上》诗：“低回大梁下，屡嘆风沙恶。”胡鄂公《辛亥革命北方实录》：“步行约半小时，计去车已遥，登路傍平地四顾，则茫茫风沙，一无所见。”
行人刁斗风沙暗 行人：这个词选得不凡，寥寥数字中寓含远行的孤寂与疲惫，令人产生沧桑之感。
诗句中“行人”一词，字面意义上是指一个行走路上的人，然而在这里却象征着一个奋斗的人。行人因风沙暗而难以辨识方向，皆是人生道路上难堪困顿、面临困境之形象的不同侧面。通过行人的形象，诗人发人深省地表达出在艰苦环境下的人们需不屈不挠、坚持为艰难的斗争。
行人刁斗风沙暗，句中蕴呈行者志向之意。刁斗之风沙时隐时现，行人之路坎坷，不自得易。直如作家早年所言，奋力前行者，非止一代人物也。而在刁斗风沙之中，行者之于泥沉而不染者，惟有对自己的信心坚定不移，不为风尘所胜。
行人刁斗风沙暗这句诗真是太有意境了呢！作为行人的我们，简直就是英雄啊！面对着刁钻的风沙，我们就像是漫步在阳光大道上的勇者一样。沙子啊，你可别想阻挡我们前进的步伐，因为我们走的是独创的舞步！⊂(˃̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣⋏˂̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣⊂)⋏
一语行人刁斗风沙暗不胜叹赏。此句以“刁、斗”之笔力，娓娓描绘风沙暗的景象。行人之勇毅，又显若揭；行人之志，愈发可贵。行人刁斗，就如剑术初精，力行不饶人，令人感慨万分。闻者必思：人生修行，亦宜如行人之刁斗风沙暗，做到气定神闲，始终不胆怯，方能抵御风沙暗之险。
风沙暗的意境让人眼前一片朦胧。细腻的描写使得读者仿佛置身其中，感受到“行人”面对风沙所带来的困厄。行人像寻找生命起承转合的人一样，执着地寻找光亮的方向。这样的诗句启人深思，让人明白困顿与挣扎中的人才能感受到生命的真谛。
行人刁斗风沙暗，以表达行者身世之困厄。行人既形容了壮志难酬的悲情，又烘托了行者一往无前的决心。智勇之者，成摆之非尔莫由。徘徊于人世间风沙之中，行者神会一凛，亦自能面对暗器之阻。司风沙之殿堂，于剑战之林汇水滨吟岸之时，行者始可胸无世外之扰，而遥观天地之间巍巍大智。
天地之大，人心所难测。行人刁斗风沙暗，竟使人失之于罗网之中。魏南亓略书以为：“人知其不可矣，而追之者如埽胡。入群禽之中，如火入承山林。”行人之行径败坏风尘之中，无论何举动亦必受之于民间怨愤。轻财又追之，岂人之理哉？吾敬其反覆之勇，而又谴之。
