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后人哀之而不鉴之——阿房宫赋

韵脚:上平七之

平仄:仄 平 平 平 平 平 仄 平

拼音: hòu rén zhī 1 jiàn bù|fǒu zhī ér

后人哀之而不鉴之释义

【后】1. 上古称君主:商之先~(先王)。  2. 帝王的妻子:皇~。太~。  3. 指空间在背面,反面的,与“前”相对:~窗户。~面。~学。~缀。~进。  4. 时间较晚,与“先”相对:日~。~福。~期。  5. 指次序,与“前”相对:~排。~十名。  6. 子孙:~辈。~嗣。~裔。~昆。无~(没有子孙)。  7. 姓。 典

【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。  2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。  3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延

【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。  2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。  3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。  4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。  5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。  6. 虚用,无所指:久而久~。  7. 往,到:“吾欲~南海”。

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《

【哀】1. 悲痛:悲~。~求。~叹。~鸣。~思。~鸿遍野(“哀鸿”,哀鸣的大雁;喻到处都是呻吟呼号,流离失所的灾民)。~艳(诗文凄测动人而华丽)。  2. 悼念:~悼。默~。  3. 旧时称死去母亲:~子(a.母丧而父存;b.古称居父母丧的人)。

【哀】《唐韻》烏開切《集韻》《韻會》《正韻》於開切,音唉。《說文》閔也。《玉篇》哀傷也。《書·大誥》允蠢鰥寡哀哉。《詩·豳風》哀我人斯。又《爾雅·釋訓》哀哀悽悽,懷報德也。《詩·小雅》哀哀父母。又憐也,愛也。《呂氏春秋》人主胡可以不務哀士。又《莊子·德充符》衞有惡人焉,曰哀駘它。《註》哀駘,醜貌;它,其名。又《諡法》恭仁短折曰哀。又姓。《風俗通》魯哀以後,因諡爲姓。《前漢·王莽傳》梓潼人哀章。《姓譜》宋有哀長吉。《正字通》明嘉靖進士哀貞,上命攺哀爲衷。又國名。《後漢·南蠻傳》哀牢人皆穿鼻儋耳。又叶於希切,音衣。

【鉴】1. 镜子。  2. 照:光可~人。  3. 观察,审察:~别。~定。~赏。~于(看到,觉察到)。台~(书信用语,表示请人看信。亦作“惠鉴”、“钧鉴”)。~往知来。  4. 可以使人警惕或引为教训的事情:借~。~戒。前车之~。

【鉴】《廣韻》同鑑。zdic.net漢典

【不】1. 副词。  2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。  3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。  4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒

【之而】须毛。《周礼·考工记·梓人》:“深其爪,出其目,作其鳞之而。”戴震补注:“颊侧上出者曰之,下垂者曰而,鬚鬣属也。”王引之《经义述闻·周官下》:“而,颊毛也;之,犹与也。作其鳞之而,谓起其鳞与颊毛也……然则之为语词,非实义所在矣。”与戴说不同。后人诗文中多用以形容须毛状的东西或指雕刻的鸟、兽、龙等的须毛耆鬣。宋龚颐正《芥隐笔记·荆公押而字》:“荆公乃又作‘而’字二诗:‘采鲸抗波涛,风作鳞之而。’盖用《周礼·考工记》。”清王士禛《龙门阁》诗:“出爪作之而,神奇始何代。”清恽敬《吴城万寿宫碑铭》:“之而为禽,鄂

后人哀之而不鉴之用户点评
tx
花颜夜

这句诗其实是在说现在的人都喜欢瞎哀,却不懂得从中吸取教训。就像看电影一样,每次都是被虐成狗,喊着再也不看了,但还是忍不住再蹦迪。

2024-11-29 16:53:04
tx
魏妮妮

骚年们,我们要学会看清楚这句诗的真正含义!这里的“后人哀之而不鉴之”啊,其实是在说大家都是一样的,不要总抱着“我比你强”的心态。别觉得自己非常高尚,只顾为别人的错误感到遗憾,却不思考自身的问题。这句诗是教育我们要站在借鉴的角度看问题,看待别人的错误就如同看待自己的错误一样重要。是不是有点虎头蛇尾?赶紧从这句诗中汲取教训吧!

2024-11-29 16:50:03
tx
fierceWarrior12

还有不少撸友喜欢追星,明明知道偶像的事多的像扇子一样,但每天晚上都点燃蜡烛默默祈祷,防止被新猛料吓醒。

2024-11-29 16:07:39
tx
SuperNova

总之呀,后人满腹哀怨,却不懂得从别人的失败中得到教训,真是可悲又可笑啊,希望这句诗能成为激励大家不再犯同样错误的动力吧。

2024-11-29 15:59:44
tx
孤独儿

这一句诗把问题说得非常逼真!现在的年轻人真是喜欢跟风啊,一有人掉进坑里,马上成为悲剧的“后人”,正在满世界哀悼的同时,还在心里低声嘀咕着:“这个人怎么这么蠢呢?”哼,跟着点评的大V们一起刷屏,然后又装作自己看破红尘,真是屁事一堆。这句诗就是给那些只顾着做陪葬品的人一个大写的耳光,让他们醒醒吧!

2024-11-29 15:53:53
tx
岁月静好

这句诗真是直指人心啊!“后人哀之而不鉴之”,就像在说我们这一代,总是对别人的错误心存同情,可接下来呢?啥也不做,继续陷进同样的错误中,简直是自取其辱。面对“后人”这个词,真是一点脾气都没有了。大家不要总是装逼,还是要行动起来,不然这句诗就是写给你们看的。听不懂就先闭嘴好吗?

2024-11-29 15:53:06
tx
追寻火花

还有那些除了吃喝玩乐就没有任何名堂的人,每天把自己的时间都浪费在无脑生活中,老后人看到这些现象可能现场直接操起扫把轮着打。

2024-11-29 14:09:21
tx
blackHorse04

老铁们,这句诗说的真他妈屁事啊!“后人哀之而不鉴之”,你们说言之有理吗?不要总想着把毛病都往后人身上甩,看看镜子里的自己吧!骂别人不如好好反省一下自己到底有没有学到任何教训!说不定你们才是文盲啊!这句诗就是给那些自以为是的人的一记耳光,验验自己有没有真正鉴别的能力吧!

2024-11-29 14:04:18
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