见山不是山——偈颂一百零二首
韵脚：上平二十八山
平仄：仄 平 平 仄 平
拼音： 1 jiàn|xiàn bú shì
【山】1. 地面形成的高耸的部分：土～。～崖。～峦。～川。～路。～头。～明水秀。～雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。 2. 形状像山的：～墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。 3. 形容大声：～响。～呼万岁。 4. 姓。
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢
【见】1. 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。 2. 接触，遇到：怕～风。～习。 3. 看得出，显得出：～效。相形～绌。 4. （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。 5. 会晤：会～。接～。 6. 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 7. 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。 | 1. 古同“现”，出现，显露。 2. 古同“现”，现存。 典
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註
【不是】◎不是bùshì(1) [mistake;faul]∶错误;过失是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》(2) [benot]∶否定判断现在不是讲话的时候
【不是】1.错误；过失。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“适间婆婆説你许多不是。”《红楼梦》第三十回：“你倒来替人派我的不是！”茅盾《多角关系》九：“到底是谁的不是，一见面就吵嘴？”2.表否定判断。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“是汝书，即注是，以字押；不是，即注非，亦以字押。”宋苏轼《寄子由》诗：“吏曹不是尊贤事，谁把前言语化工？”李英儒《野火春风斗古城》第二十章：“现在不是讲话的时候，这儿呆着有危险。”
太有道理了！见山不是山，现在这个世界，太多假象了，太多看上去美好的事物其实虚无缥缈。要有敢于看穿表象的勇气，不要轻易被骗。不过，也不能否认，见山不是山的感觉也是很奇妙的，有时候就是享受那种迷惑和发现真相的过程！哈哈哈哈！忽悠与被忽悠，就是这么酸爽啊！
首先，《见山不是山》以短短四个字道出句中的奥妙，将山的真实形象与诗中所寓意的另一种境界相对立。在这句诗中，山既是山，又不仅仅是山，它融入了诗人对人生境界的思考与感慨。
最后，不管这首诗是什么意思，至少提醒了我，有时候世界并不是看到了什么就是什么，还需要多角度观察，多思考才能理解真相~三思而后行，见山不见山o(*≧▽≦)ツ
而这种韵律与措辞的呼应，凸显了诗中表达的主题，将人们对于表象的理解视为一种幻觉。 意境上，诗句所呈现的景象并非是真实的山。它是诗人以山为代表的一切具体事物与人们对这些事物的感知之间的矛盾。
或者这位诗人是在告诉我们，山其实只是一种自我意识的幻觉，看山的人也是看山的幻觉（幻觉尔虞我诈(>_<)）
《见山不是山》这句诗妙在传情意，艺术技巧独具匠心。诗人用简洁的语言，以对山的描绘带出更深刻的内涵，使境界升华，读者读之有所触动。
用词选取的恰到好处，使得诗句之间的语感协调统一，增强了整体诗意的美感。 总之，这首诗通过深邃的主题和简洁而有力的语言，传递给读者一个启迪性的思考。诗人借山作为绣球，以形象婉转的方式表达了人们在感知世界时常常被表面相貌所迷惑、被外在形式所束缚的局限性。这种思考让人回归内心的深处，唤醒我们对于事物本质的思考与洞察。
《见山不是山》这句诗以简洁的语言，将宇宙间的事物和人们的感知进行了巧妙地对照。诗人以来自中国古代的禅宗思想，巧妙地表达了一种“眼见即不是”、“物非所表”的境界，通过此反映了人类感知的有限性。 韵律上，整首诗以清新明快的句子结构呈现，节奏感强烈。措辞简洁而有力，瞬间将读者带入了一个宁静而深远的境界。
