平仄：仄 平 平 平 平
拼音： jià huá|huà|huā yán zān tuō
【驾】1. 把车套在牲口身上，使拉（车或农具）：～车。～辕。 2. 古代车乘的总称，亦特指帝王的车，转指帝王：车～。法～（帝王车乘的一种）。 3. 使开动，操纵：～驶。～机。～驭（亦作“驾御”）。 4. 在……上面，超出：～云。凌～（高出、压倒谁或什么）。 5. 对人的敬辞：大～。尊～。劳～。～临。 汉
【驾】〔古文〕《唐韻》古訝切《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切，音嫁。《說文》馬在軛中。又馭也。《禮·曲禮》君車將駕。《正字通》唐制，天子居曰衙，行曰駕。又車乗也。漢制，六駕屬車八十一乗。《後漢·輿服志》天子出有大駕，有法駕，有小駕。又別駕，官名。《通典》漢別駕，從事史一人，刺史行部別乗一乗傳車，故稱曰別駕。唐攺郡丞爲別駕，德宗時復省，今府通判是也。又具車馬曰駕。《前漢·高帝紀》詔賢士大夫能從我游者，郡守身勸爲之駕，遣詣丞相。又騰駕也。《揚子·法言》仲尼駕說者也。如將復駕其所說，莫若使諸儒金口而木舌。《註》仲
【华】1. 美丽而有光彩的：～丽。～艳。～彩。～贵。～章。～表（亦称“桓表”）。～盖。 2. 精英：精～。含英咀（jǔ）～。 3. 开花：～而不实。春～秋实。 4. 繁盛：繁～。荣～富贵。 5. 奢侈：浮～。奢～。 6. 指中国或汉族：～夏。中～。～裔。～胄（ａ．华夏的后裔；ｂ．贵族的后裔）。～工。 7. 敬辞，用于跟对方有关的事物：～翰（称人书信）。～诞（称人生日）。～居（称人住宅）。 8. 头发花白：～发（fà）。～颠（指年老）。 9. 指时光：年～。韶～。 | 1. 〔～山〕山名，在中国陕
【华】〔古文〕《唐韻》戸花切《集韻》胡瓜切，音划。《書·舜典》重華協于帝。《傳》華謂文德。又《禮·檀弓》華而睆。《疏》凡繪畫，五色必有光華，故曰華畫也。又《廣韻》草盛也。又粉也。《曹植·洛神賦》鉛華弗御。又髮白也。《後漢·陳蕃傳》蹇諤之操，華首彌固。又華林，園名。《魏志》芳林園卽今華林園。又地名。《戰國策》說趙王于華屋之下。《史記·秦本紀註》華陽，地名。《吳志·孫皓傳》皓舉大衆出華里。又《水經注》河水東南徑華池。又華表。《古今註》堯設誹謗木，今之華表。又星名。《晉書·天文志》大帝九星曰華蓋。又《韻會》胡化切，音
【言】1. 讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 2. 说的话：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅。 3. 汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。 4. 语助词，无义：～归于好。“～告师氏，～告～归”。 5. 姓。
【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》
【簪】1. 用来绾住头发的一种首饰，古代亦用以把帽子别在头发上：～子。金～。玉～。～缨（做官者显贵之称）。～绅。 2. 插，戴：～戴。～菊。～笔（古人朝见，插笔于冠，以备记事）。～笏（古代笏以记事，簪笔以备写，臣僚奏事执笏簪笔。故亦称做官）。
【簪】〔古文〕兂《廣韻》側吟切《集韻》《韻會》緇岑切《正韻》緇深切，音。首筓也。《釋名》簪，兓也，連冠于髮也。又也，因形名之也。又《廣韻》作含切《集韻》《韻會》《正韻》祖含切，音鐕。義同。又疾也。《易·豫卦》由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。《疏》簪，疾也。以信待之，則羣朋合聚，而疾來也。又《前漢·百官表》爵一級曰公士，二上造，三簪嫋裊。《註》師古曰：以組帶馬曰裊。簪裊者，言飾此馬也。又《集韻》子感切，音昝。《易》朋盍簪。王肅讀。又徂官切。《易》朋盍簪。李鼎祚曰：簪舊讀作攢。 《集韻》或作、篸。漢典考證：〔《易·豫卦
【脱】1. 离开，落掉：～产。～发（fà）。～节。～离。～落。～贫（摆脱贫困）。～稿（完成著作）。～手。摆～。挣～。临阵逃～。 2. 遗漏：～漏。～误。～文（因抄刊古书而误脱的字。亦称“夺文”）。 3. 取下，除去：～下。～帽。～氧。～脂。～胎换骨。 4. 倘若，或许：～有不测。 5. 轻慢：～略（放任，不拘束）。～易（轻率，不讲究礼貌）。轻～（轻率，不持重，放荡）。 6. 姓。 典
【脱】《唐韻》《韻會》《正韻》徒活切，音奪。《說文》消肉臞也。《玉篇》肉去骨《韻會》一曰壤斷。《增韻》物自解也。《博雅》脫，離也。《爾雅·釋器》肉曰脫之。《註》剝其皮也。《疏》治肉，除其筋膜，取好者。又《韻會》免也。《前漢·高五王傳》自以爲不得脫長安。《註》脫，免也。又略也。《史記·禮書》凡禮始乎脫。《註》脫，猶疏略也。《後漢·向栩傳》及之官，時人謂其必當脫素從儉。《註》脫易素。又《博雅》脫，遺也。《禮·冠義知其能弟長而無遺矣註》遺，猶脫也。又過去也。《莊子·天地篇》老子曰：夫巧知神聖之人，吾自以爲脫焉。《註》