平仄:仄 仄 仄 平 平 仄 平
拼音: jì miè xìng 1|4 2 yǐn zhuó
【寂灭】灭jìmiè(1)[fadeout]∶消灭;消逝楼下的人声渐渐寂灭了(2)[nirvana]∶佛教用语。“涅槃”的意译。指超脱生死的理想境界汉
【寂灭】沉寂灭绝。南朝齐明僧绍《正二教论》:“忘功而功著,寂灭而道常,出乎无始,入乎无终。”《隋书·牛弘传》:“永嘉后,寇窃竞兴,因河据洛,跨秦带赵。论其建国立家,虽传名号,宪章礼乐,寂灭无闻。”瞿秋白《赤都心史》二五:“突然烛影寂灭,车中只听得均匀的轮轴颤动了。”2.指衰亡。鲁迅《集外集拾遗·<梅斐尔德木刻士敏土之图>序言》:“这十幅木刻,即表现着工业的从寂灭中而复兴。”3.佛教语。“涅槃”的意译。指超脱生死的理想境界。《无量寿经》卷上:“超出世间,深乐寂灭。”明刘元卿《贤奕编·仙释》:“清静无为者,老氏之説也
【性】1. 人或事物的本身所具有的能力、作用等:~质。~格。~命(生命)。~能。个~。属~。 2. 性质,思想、感情等方面的表现:典型~。开放~。指令~。 3. 男女或雌雄的特质:~别。男~。女~。 4. 有关生物生殖的:~交。~欲。~爱。~感。~解放。 5. 表示名词(以及代词、形容词)的类别的语法范畴。
【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切,音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者,生之質也。若木性則仁,金性則義,火性則禮,水性則知,土性則信。又《通論》性者,生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法,辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生,義旣不殊,故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行,曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切,音胜。心悸也。 《淳曰》性字从生从心,是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證:〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法,辨
【中】1. 和四方、上下或两端距离同等的地位:~心。当(dàng)~。~原。~华。 2. 在一定范围内,里面:暗~。房~。~饱。 3. 性质或等级在两端之间的:~辍(中途停止进行)。~等。~流砥柱。 4. 表示动作正在进行:在研究~。 5. 特指“中国”:~式。~文。 6. 适于,合于:~看。 | 1. 恰好合上:~选。~奖。~意(会意,满意)。 2. 受到,遭受:~毒。~计。 3. 科举考试被录取:~举。~状元。 典
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【随】1. 跟着:~从。~员。~葬。~即(立刻)。~行(xíng )。~身。~喜。~波逐流。~行(hāng )就市。 2. 顺从,任凭:~意。~口。~宜。~和。~俗。~笔。~遇而安。 3. 顺便,就着:~带。~手关门。 4. 像:他长得~他父亲。 5. 姓。
【随】〔古文〕遀追《廣韻》《集韻》《韻會》旬爲切,音隋。《廣韻》從也,順也。《書·禹貢》隨山刊木。《易·象》隨風巽,君子以申命行事。《詩·大雅》無縱詭隨。《傳》詭,人之善。隨,人之惡者。又易卦名。又《易·咸卦》咸其股,執其隨往吝。《註》隨,謂趾也。《疏》腓動,則足隨之,故謂足爲隨。又《艮卦》艮其腓,不拯其隨。又《儀禮·鄕射禮》其閒容弓,距隨長武。《註》距隨者,物橫畫也。始前足至東頭爲距,後足來合而南面爲隨。又地名。《左傳·隱五年》翼侯奔隨。《註》隨,晉地。又國名。漢爲縣。《左傳·桓六年》楚武王侵隨。《註》隨國,
【饮】1. 喝,又特指喝酒:~水思源。~酒。~泣(泪流满面,流到口里,形容悲哀到了极点)。~鸩止渴。 2. 指可喝的东西:冷~。~料。~食。 3. 中医汤剂的一种类型:香苏~。~子(不规定时间服用的汤剂)。 4. 中医学指体内水液传输不利停于腹腔或四肢的病症:痰~。悬~。溢~。 5. 含忍:~恨。~誉(享有盛名,受到称赞)。 6. 隐没(mò):~羽。 网
【啄】◎ 鸟类用嘴叩击并夹住东西:~食。~木鸟。鸡~米。
【啄】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》竹角切,音涿。《說文》鳥食也。《廣韻》鳥啄也。《詩·小雅》率場啄粟。《戰國策》俛啄蚉而食之。《集韻》通作噣。《韻會》通作啅。又剝啄。《韓愈·剝啄行》剝剝啄啄,有客至門。我不出應,客去而嗔。又《廣韻》丁木切《集韻》都木切,音豰。義同。《集韻》咮也。《易林》鳧得出沒,喜笑自啄。毛羽悅澤,利以攻玉。又《廣韻》啄木鳥。又《正韻》職救切,音晝。與咮噣同。《韓詩外傳》鳥之美羽句啄者,鳥畏之。《前漢·東方朔傳》尻益高者,鶴俛啄也。《註》師古曰:啄音竹救反。
这句诗不仅在内容上体现了哲理,还在形式上呈现了韵律之美。每个字母的音韵组合,恰如其分地呼应着整句诗的节奏,带来一种音乐般的享受。这种韵律的安排,进一步加强了诗句的表达力,使读者更容易被其内涵所打动。
《寂灭性中随饮啄》这句诗韵律优美,给人以一种返璞归真的感觉。寂灭性,暗示了人生的无常与瞬息即逝,饮啄则表达了人们在此剥离尘世烦忧后的自在与潇洒。这种对世俗纷繁的超脱与超越,颇有禅意,令人不禁陶醉其中。
这句诗的用词独特而富有画面感,让人印象深刻。寂灭性和饮啄这两个词的搭配,有一种对立的韵味。寂灭性描述了一种安静、虚无的状态,而饮啄则带来了一种活泼、欢乐的感觉。诗人通过这种对比,把人生的无常与悲欢离合表达得淋漓尽致。
这句诗以简短的字数,表达了深邃的内涵。寂灭性中随饮啄,字字含辛蓄意,以浅显的词汇凝练了复杂的生命真谛。表面的平易近人,背后却蕴含着独到的思考和领悟。读罢心旷神怡,如沐春风。
这句诗所呈现的意境颇具意蕴。寂灭性中随饮啄,一种超然物外的境界,使人们对世俗的痛苦和纷扰产生了审美审世的态度。诗人以简洁而意味深长的语言,传达出人们对于人生浮沉的看透与超越,令人产生共鸣。