平仄:仄 平 平 仄 平 平 仄
拼音: yǒu|yòu gēng|gèng chī nǚ|rǔ ér jiù zhōng
【有】1. 存在:~关。~方(得法)。~案可稽。~备无患。~目共睹。 2. 表示所属:他~一本书。 3. 表示发生、出现:~病。情况~变化。 4. 表示估量或比较:水~一丈多深。 5. 表示大、多:~学问。 6. 用在某些动词前面表示客气:~劳。~请。 7. 无定指,与“某”相近:~一天。 8. 词缀,用在某些朝代名称的前面:~夏。~宋一代。 | ◎ 古同“又”,表示整数之外再加零数。 典
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【更】1. 改变,改换:~正。~生(重新获得生命,喻复兴)。~衣(a.换衣服;b.婉辞,上厕所)。~定(改订)。~迭(轮流更换)。~递。~番。~新(旧的除去,新的建起)。~张(调节琴弦,喻变更或改革)。 2. 经历:少(shào )不~事(年龄小,没有经历过多少事情)。 3. 旧时夜间计时单位,一夜分为五更:~时。~阑。~夫。~鼓。~漏(原指计时用的漏壶,后泛指时辰)。 | ◎ 愈加,再:~加。~好。~上一层楼。
【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字,諸韻書作字重文。《正字通》云俗字,非。
【痴】1. 傻,无知:~人说梦。~钝。~愚。白~。 2. 精神失常,疯癫:发~。~癫。 3. 入迷,极度迷恋:~心。~情。 4. 谦辞,白白地:~长(zhǎng )(说自己白白地比对方大若干岁)。
【痴】《廣韻》丑之切《集韻》抽知切,音螭。痴疵,病也。一曰不廉。《正字通》俗癡字。又《集韻》超之切,音遲。痴,不達之貌。(癡)《唐韻》丑之切《集韻》《韻會》《正韻》超之切,音鴟。《說文》不慧也。《徐曰》癡者,神思不足。亦病也。《前漢·韋賢傳》今子獨壞容貌,蒙恥辱,爲狂癡,光曜晻而不宣。《後漢·高士傳》侯霸遣使徵嚴光,光曰:侯君房素癡,今小瘥耳。《晉書·王湛傳》湛有隱德,人皆以爲癡。又古人借書一瓻,還書一瓻,以盛酒酬之也。亦有作癡者。《藝苑雌黃》李濟翁云:借書一癡,惜書二癡,索書三癡,還書四癡。又《顏氏家訓》人無
【女】1. 女性,与“男”相对。古代以未婚的为“女”,已婚的为“妇”。现通称“妇女”:~人。~士。~流(含轻蔑意)。少(shào )~。 2. 以女儿作为人的妻(旧读nǜ)。 3. 星名,二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。 | ◎ 古同“汝”,你。 汉
【女】〔古文〕《唐韻》《正韻》尼呂切《集韻》《韻會》碾與切,茹上聲。《博雅》女,如也。言如男子之敎,人之陽曰男,隂曰女。《易·繫辭》坤道成女。《詩·小雅》乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。《禮·內則》女子生,設帨於門右。《淮南子·地形訓》土地各以類生,澤氣生女。又已嫁曰婦,未字曰女。《禮·曾子問》嫁女之家,三夜不息燭,思相離也。又星名。須女四星,主布帛,爲珍寶藏,一名婺女。十二月旦在北,二月旦中。又織女三星,天女也,主苽果絲帛,見《星經》。又水名。《山海經》嶧臯之山,其水出焉,東流注于激女之水。又女,九天
【儿】1. 小孩子:婴~。~戏。 2. 年轻的人(多指青年男子):男~。~女情。 3. 儿子,男孩子:~子。生~育女。 4. 父母对儿女的统称,儿女对父母的自称。 5. 助詞:❶多用作名词后缀。❷用于形容词后。
【儿】《集韻》《韻會》而鄰切,音仁。《說文》人也。《玉篇》仁人也。孔子曰:人在下,故詰屈。《戴侗·六書故》人儿非二字,特因所合而變其勢。合於左者,若伯若仲。合於下者,若兒若見。《鄭樵·六書略》人象立人,儿象行人。又《集韻》居拜切,音戒。仁人也。(兒)〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切,爾平聲。《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。又《韻會》男曰兒,女曰嬰。又《韻會》兒,倪也。人之始,如木有端倪。又《倉頡篇》兒,嬬也。謂嬰兒嬬嬬然,幼弱之形也。又《韻會》姓也。漢有兒寬。又《唐韻》五稽切《集韻》《韻
【就中】◎就中jiùzhōng(1)[(mediate)betweentwoparties]∶从中;居中就中调停(2)[among;in]∶其中这件事是他们三个干的,就中老李干的最多
【就中】1.其中。唐杜甫《丽人行》:“就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。”元曾瑞《留鞋记》楔子:“人都道我落第无颜,羞归乡里,那知就中自有缘故。”郭沫若《苏联游记》:“东方古典文学家安得力夫报告,指示了各种古文书,就中有蒙古文的资料。”2.居中;从中。《红楼梦》第四六回:“须得我就中俭省,方可偿补。”瞿秋白《饿乡纪程》十一:“可是就中却知道了中国外交界几件逸事--笑话。”
这句诗以曲笔深入人心,以浅显唯美之言语表达出了心中的痴望,以一种清新的姿态触动了人们的心灵。在现实生活中,往往会有这样的情侣,他们一心相爱,只求能与心爱之人相伴相随,然而却因某种原因被外界所视为可笑,被加以嘲笑和贬低。正是这种嘲笑和失望,使得这对痴儿女更显珍贵。真情不受看重,反而使他们更加坚定自己与心爱之人的情感,默默付出,默默受苦,一直为对方默默做事。
你说这句诗是不是在现今的网络世界中也能看见呢?考虑一下,这句诗意味着人们总是围绕着各种事情争个不停,那么现实生活中的"洗三次"算不算这种人啊?的确是一群"痴儿女"啊,三次的洗不洗得干净不是旁人眼里的事,偏要慌得跟肚肠子翻江倒海似的,狗不理包子都买不好吧!
真诚而镜鉴人心,字里行间散发着对年轻一代浪漫热爱的赞美与忧虑。
望中所表达的这种痴情,其实也是一种美好。即便被人们所嘲笑,也绝不屈服,无数次的跌倒会让人伤痛,会使人动摇,但却不会永远击倒他们。这样的痴情虽然或许会被某些人视为幼稚和愚蠢,但从中我们无法否认他们坚守的真爱,那份勇气和倔强也是可贵的。好似一朵优雅的花朵,默默地开放在人们的视线之中,令人不禁肃然起敬。
这句诗通过运用“中有”和“更有”的排比手法,将痴儿女的数量上升为整个集体的形象。
诗中的“中”与“更”,恰到好处地点出了浪漫主义的恶果,令人不禁为这些盲目追求爱情的年轻人感到悲凉与忧虑。
这诗真的让人看不懂,是不是想表达的是,就算是中等程度的痴迷,也比不上最痴的那些人呢?我的理解是这样的!
这句诗在表达上的同时,也通过对痴儿女的描绘引发思考,将诗意深深地扎进读者心坎。