绿竹入幽径——下终南山过斛斯山人宿置酒
平仄：仄 平 仄 平 仄
拼音： rù lǜ|lù zhú yōu jìng
【入】1. 进，由外到内：进～。～梦。 2. 适合，恰好合适：～选。～耳。
【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考
【绿】◎ 蓝和黄混合成的颜色，一般草和树叶呈现这种颜色：～色。～叶。～灯。～化。～洲。～茶。～地。～茸茸。～水青山。 | ◎ 义同（一），专用于某些名词：～林。～营（中国清代由汉人编成的武装，用绿旗作标志）。
【绿】《廣韻》力玉切《集韻》《韻會》龍玉切，音錄。《說文》帛靑黃色也。《釋名》綠，瀏也。荆泉之水於上視之，瀏然綠色，此似之也。《詩·邶風》綠兮衣兮。《博》綠，閒色。又《詩·衞風》綠竹猗猗。《傳》綠，王芻也。《釋文》爾雅作菉。
【竹】1. 常绿多年生植物，春日生笋，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。可制器物，又可做建筑材料：～子。～叶。～笋。～编（用竹篾编制的工艺品）。～刻。 2. 指竹制管乐器：金石丝～。 3. 中国古代乐器八音之一。 4. 姓。
【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，音竺。《說文》冬生靑艸，象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實，大同節目。《又》竹雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至，則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹，其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音：金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。
【幽径】逕”。僻静的小路。唐王绩《赠李徵君大寿》诗：“灞陵幽径近，磻谿隐路长。”宋杨万里《春晴怀故园海棠》诗：“一番过雨来幽逕，无数新禽有喜声。”陈毅《游柏林失不雷河》诗：“林深树广，幽径纵横。”
除了描绘竹林幽径的景色以外，此句诗更展示了作者的感悟和境界。竹林深幽，道路曲折，孤寂而不寂寞，是一种心境的映射。作者运用竹林入径，喻示生活态度，暗讽世俗纷杂，自得其乐。此意脱胎于佛家的散淡清明之风，弘扬人们清心寡欲、超然物外的精神追求。
《绿竹入幽径》这句诗赋予了竹林幽径一种灵性和超凡脱俗的意味。通过细致入微的描写与深入灵魂的探索，诗人构建了一个返璞归真的理想境界。这种理念，不仅是作者的审美观，更是一种对生活境界的追求。这样的诗作，不仅令人陶醉，更能引起人们思考与深思。
绿竹入幽径，清幽宜人。竹林深处，树影婆娑，使人置身于一片宁静的世界中。绿竹穿过这幽径，彷佛是一位出尘的仙子，轻盈而美丽。这句诗通过描绘幽静的路径和翠绿的竹林，营造出一种恬静和闲适的意境。观者仿佛能感受到清风拂面，竹叶摇曳的声音，仿佛一切尘俗皆然而过。
这句诗所体现的意境，与古人对自然的追求和向往不谋而合。古代文人崇尚山水之间的清雅，以此涤荡心灵之尘埃。绿竹入幽径，此景曾常被古人所吟咏。追溯历史，从南朝梁文学巨匠南朝梁文学巨匠萧统《咏绿竹》到宋代文人陈与义的《绿竹翠幽径》，无不描绘了绿竹幽径的景致。可见，此景之美，在历代文人墨客中均引发共鸣。
此句诗运用了描写自然景物的手法，展现了作者的独特审美视角。绿竹如丝绿素织，入幽径而潜行。绿色象征生机与希望，竹林也意味着秀丽与矫健。将两者结合，使得整个景象更加韵味横生。此句诗以简洁的语言，勾勒出一幅自然的画面，使读者能够感受到其中的美好与宁静。
