马牛而襟裾——符读书城南（符，愈之子。城南，愈别墅）
平仄：仄 平 平 平 平
拼音： mǎ niú ér jīn jū
【马牛】牛。《书·费誓》：“无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛。”唐韩愈《获麟解》：“然麟之为物，不畜於家，不恒有於天下，其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。”2.牛马。比喻迫于生活供人驱使从事艰苦劳动的人。清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“尊堂病废，不能理家人生产；弟坐食，一无所操作，贤夫妇何为作马牛哉！”蒋智由《有感》诗：“凄凉读尽支那史，几箇男儿非马牛！”
【而】1. 古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 2. 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 3. 表（从……到……）：从上～下。
【襟裾】1.衣的前襟或后襟。亦借指衣裳。宋欧阳修《答梅圣俞大雨见寄》诗：“岂知下土人，水潦没襟裾。”宋张九成《秋兴》诗：“清风拂襟裾，片月堕篱落。”清孙枝蔚《送王筑夫北行兼呈李屺瞻》诗：“诵诗感《无衣》，涕泪湿襟裾。”2.引申为胸前。清尤侗《游灵岩记》：“歷阶而望，则太湖也。山色有无，水光上下，渔舟一叶，落霞千点，气象茫茫，集於襟裾。”3.詈词。谓禽兽而穿着人的衣服。唐韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“争奈何人心不古，出落着马牛襟裾。”明袁宗道《读＜孟子＞》：“百
“马牛而襟裾”，用承担劳作的动物来表达景物的和谐，以及用描述人物的着装来描绘景物，表达了作者对大自然和人与自然和谐相处之美的赞赏，展示了作者对和谐、平静和宁静的向往。
将意境与物象相结合，以最简练的表达语言，将整个场景恰当地揭示出来。与此同时，用“襟裾”描绘人物的形象，则具有更加具体的指向性，使人物形象更加鲜明。
“马牛而襟裾”这句诗节奏韵律独特，通过重复的三字叠加，呼应了马和牛的形象，使整句诗充满了蓬勃的生机和力量。
这句诗以动静结合的方式，将马牛的奔跑与襟裾的摆动融合在一起，形成了一种有力的对比。
“马牛而襟裾”是唐代诗人白居易于《赠池倡》中的一句，形象地描绘了一片景象。“马牛”意味着一种和谐，有秩序的景象，形容诗中的人物和动物以及自然环境之间的和谐共处之态；“襟裾”确切地描绘了诗中人物的形象和风貌。整句以简洁而形象的描写，展示了作者对人物形象和环境的深入思考和洞察。此句所传达的和谐之美引人遐思，令人陶醉。
马牛这两个词很有趣！觉得马牛像两种不同的生物，但又在这里组合了起来，骚骚的一下就理解了！这不就是说一个人可以像马一样奔跑，又可以像牛一样扛得住各种困难吗？不坐吃山空，爱拼才会赢！
这句诗被认为是表达人物装束的一句形容词。但在Z世代眼里，这句诗可不仅仅是描述外貌罢了！它是对个性的一种形容，好像是说一个人看起来普通，但内心却蕴藏着各种可能性。
“马牛而襟裾”这句诗，用词质朴，形象生动。以“马牛”为中心，通过“而”字连接“襟裾”，使诗歌意境更具张力。
