平仄：仄 仄 仄 平 平 仄 仄
拼音： kuì měi qíng juàn juàn shàng shū
【愧】◎ 羞惭：羞～。惭～。～色。～怍（惭愧）。～疚。～赧（因羞愧而脸红）。～悔。问心无～。 典
【愧】《廣韻》俱位切《集韻》基位切，音騩。《爾雅·釋言》慙也。《詩·大雅》尚不愧于屋漏。《皇極經世》無愧於口，不若無愧於身。無愧於身，不若無愧於心。 本作媿，从女。或从恥省作聭。亦作謉。
【每】1. 指特定范围内的任何一个或一组：～人。～回。～组。 2. 指特定范围内逐一出现的任何一次：～战必胜。～况愈下。 3. 虽：“～有良朋，况也永叹”（虽有良朋好友，危难之时也只能为之长叹）。 4. 古同“们”，中国宋元代口语。
【每】《唐韻》武罪切《集韻》《韻會》母罪切《正韻》莫賄切，音浼。《增韻》常也，各也，凡也。《三蒼》曰：每，非一定之辭。《詩·小雅》每懷靡及。《莊子·外物篇》聖人躊躇以興事，以每成功。《郭象註》事不遠本，故其功每成。又雖也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《詩·小雅》每有良朋。《箋》言雖有良朋也。又貪也。《前漢·賈誼傳》衆庶每生。《註》孟康曰：每，貪也。《敘傳》致死爲福，每生作旤。又姓。每當時，漢人。見《印藪》。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫佩切，音妹。數也。一曰田美也。《左傳·僖二十八年》原田每每。《註》每有枚
【情】1. 外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态：感～。～绪。～怀。～操。～谊。～义。～致。～趣。～韵。性～。～愫（真情实意）。～投意合。～景交融。 2. 专指男女相爱的心理状态及有关的事物：爱～。～人。～书。～侣。～诗。殉～。～窦初开（形容少女初懂爱情）。 3. 对异性的欲望，性欲：～欲。发～期。 4. 私意：～面。说～。 5. 状况：实～。事～。国～。～形。～势。～节。
【情】〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切，音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中，百物盪于外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。又叶慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸凉。日念子來游，子豈知我情。 《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。
【眷眷】亦作“睠睠”。1.依恋反顾貌。《诗·小雅·小明》：“念彼共人，睠睠怀顾。”晋陶潜《杂诗》之三：“眷眷往昔时，忆此断人肠。”宋陆游《临江仙·离果州作》词：“论心空眷眷，分袂却匆匆。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我知道这失明的母亲的眷眷的心，柔石的拳拳的心。”2.意志专一貌。《三国志·吴志·吴主传》：“是以眷眷，勤求俊杰。”《北史·成淹传》：“夫为王者不拘小节，岂得眷眷守尾生之信！”明唐顺之《答俞教谕书》：“僕於科甲人才固未尝专有眷眷搜罗之心。”
【尚书】agrave;ngshū[ShangShu]中国上古历史文件的汇编。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。今文各篇内容包含商
【尚书】战国时，或称掌书，尚即执掌之义。秦为少府属官，汉武帝提高皇权，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位逐渐重要。汉成帝时设尚书五人，开始分曹办事。东汉时正式成为协助皇帝处理政务的官员，从此三公权力大大削弱。魏晋以后，尚书事务益繁。隋代始分六部，唐代更确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工。从隋唐开始，中央首要机关分为三省，尚书省即其中之一，职权益重。宋以后三省分立之制渐成空名，行政全归尚书省。元代存中书省之名，而以尚书省各官隶属其中。明初犹沿此制，其后废去中书省，径以六部尚书分掌政务，六部尚书遂等于国务大臣，清