平仄：平 平 平 仄 平 平 平
拼音： wú yīn léi|lěi|lèi wú gōng míng xìng
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【因】1. 原故，原由，事物发生前已具备的条件：原～。～素。～果。病～。 2. 理由：～为（wéi ）。～而。 3. 依，顺着，沿袭：～此。～之。～循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。～噎废食。陈陈相～。
【因】〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因
【累】1. 〔～～〕a.连续成串，如“果实～～”；b.颓丧的样子，如“～～若丧家之犬”。 2. 〔～赘〕a.多余，不简洁，如“文字～～”；b.使人感到多余或麻烦的事物，如“负重登高，不胜～～”（“赘”均读轻声）。 | 1. 连续，重叠，堆积：～计。～日。～积。～～。日积月～。连篇～牍。 2. 照原数目多少而递增：～进税。 3. 连及，连带：～及。牵～。拖～。 | 1. 疲乏，过劳：劳～。～乏。 2. 使疲劳：病刚好，别再～着。 典
【累】《廣韻》力追切《集韻》倫追切，音欙。《玉篇》同纍。《孟子》係累其子弟。《趙註》係累猶縛結也。《戰國策》係累吾民。《註》累、纍同。又《禮·月令》乃合累牛騰馬，遊牝于牧。《註》累、騰皆乗匹之名。《集韻》，或作累。求子牛。又《廣韻》力委切《集韻》魯水切《正韻》魯猥切，音壘。《類篇》絫，或作累。詳絫字註。又《廣韻》良僞切《集韻》力僞切，纍去聲。緣坐也。《書·旅獒》終累大德。《左傳·隱十三年》相時而動，無累後人。《公羊傳·桓二年》及者何累也。又力果切，音倮。《禮·曲禮》爲大夫累之。《註》累，倮也。又《集韻》力涉切，
【吴公】人。文帝时，为河南守，曾荐贾谊为博士。《史记·屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一……乃徵为廷尉。”司马贞索隐：“吴，姓也。史失名，故称公。”后因以指政绩突出者。唐刘禹锡《郡斋书怀寄河南白尹兼简分司崔宾客》诗：“綺季衣冠称鬢面，吴公政事副词华。”宋陈师道《谢傅监》诗：“吴公汉庭右，贾生世用疎。”2.即蜈蚣。《广雅·释虫》：“蝍蛆，吴公也。”王念孙疏证：“吴公，一作蜈蚣。”《太平御览》卷九四六引沉怀远《南越志》：“绥定县多吴公，其大者能以气吸蜥蜴。”《太平御览》卷九四六引晋刘欣期《交州
【名姓】1.即姓名。《穀梁传·庄公二十六年》：“言大夫而不称名姓。”《史记·项羽本纪》：“书足以记名姓而已。”唐李复言《续幽怪录·张质》：“名姓偶同，遂不审勘。”清孙枝蔚《村居杂感》诗：“雄心閒自笑，名姓竟谁知。”管桦《不讲理的人》：“因为多年不见，又没通过书信，忘了名姓。”2.有名望的姓氏。即旧族。《国语·楚语下》：“使名姓之后，能知四时之生，牺牲之物。”韦昭注：“名姓，谓旧族。”