平仄:平 平 平 平 仄 平 平
拼音: 1 nán|nā duì quē|què péng lái gōng
【山】1. 地面形成的高耸的部分:土~。~崖。~峦。~川。~路。~头。~明水秀。~雨欲来风满楼(喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛)。 2. 形状像山的:~墙(人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”)。 3. 形容大声:~响。~呼万岁。 4. 姓。
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢
【南】1. 方向,早晨面对太阳,右手的一边,与“北”相对:~北。~方。~面。~国(指中国南部)。~陲(南部边疆)。~极。~半球。 2. 姓。 | ◎ 〔~无(mó)〕佛教用语,意思是合掌稽首,表示对佛尊敬或皈依,常加于佛、菩萨名的前面,如“~~阿弥陀佛”、“~~观世音菩萨”。
【南】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》那含切,音男。《說文》草木至南方,有枝任也。《徐曰》南方主化育,故曰主枝任也。《前漢·律歷志》太陽者,南方。南,任也。陽氣任養物,於時爲夏。《白虎通》八月之律,謂之南呂何。南者,任也。言陽氣尚有任生薺麥也。又樂名。《詩·小雅》以雅以南。《韻會》南亦雅樂名,猶九夏也,南夏皆文明之方,故名南。周南召南,亦樂名。又姓。《韻會》魯大夫南遺。《宋書·律志》班左並馳,董南齊轡。又雙南,金也。《范仲淹金在鎔賦》英華旣發,雙南之價彌高。鼓鑄未停,百鍊之功可待。又《翻譯名義》合掌作禮
【对】1. 答,答话,回答:~答如流。无言以~。 2. 朝着:~酒当歌。 3. 处于相反方向的:~面。 4. 跟,和:~他商量一下。 5. 互相,彼此相向地:~立。~流。~接。~称(chèn)。~峙。 6. 说明事物的关系:~于。~这事有意见。 7. 看待,应付:~待。 8. 照着样检查:核~。校(jiào )~。 9. 投合,适合,使相合:~应(yìng )。~劲。 10. 正确,正常,表肯定的答语:神色不~。 11. 双,成双的:配~。~偶。~仗(律诗、骈文等按照字音的平仄和字义做成对偶
【对】《唐韻》都隊切《集韻》《韻會》《正韻》都內切,音碓。《說文》應無方也。本作。《爾雅·釋言》對,遂也。《疏》遂者,因事之辭。《廣韻》答也。《增韻》揚也。《詩·大雅》以對于天下。《註》答天下仰望之心也。《書·說命》敢對揚天子之休命。又《禮·曲禮》侍坐於先生,先生問焉,終,則對。《又》君子問更端,則起而對。《註》離席對也。又次對,轉對。《王球貽謀錄》唐百官入閤,有待制次對官。後唐天成中,廢待制次對官,五日一次,內殿百官轉對。又當也,配也。《詩·大雅》帝作邦作對。《註》言擇其可當此國者而君之也。又對簿。《史記·李
【阙】1. 古代用作“缺”字。空缺:尚付~~。有怀疑的事情暂时不下断语,留待查考:~疑。 2. 过错:~失。 3. 姓。 | 1. 皇宫门前两边供瞭望的楼:宫~。 2. 皇帝居处,借指朝廷:~下。“待从头收拾旧山河,朝天~”。 3. 京城,宫殿:“城~辅三秦”。 4. 陵墓前两边的石牌坊:墓~。 方言集汇
【阙】《廣韻》袪月切《集韻》《韻會》《正韻》丘月切,音。《說文》門觀也。《徐曰》中央闕而爲道,故謂之闕。《玉篇》象魏闕也。《廣韻》闕在門兩旁,中央闕然爲道也。《正韻》宮門雙闕也。《韻會》爲二臺于門外,作樓觀於上,上員下方,以其縣法謂之象魏。象,治象也。魏者,言其狀魏魏然高大也,使民觀之,因爲之觀,兩觀雙植,中不爲門。又宮門、寢門、冢門皆曰闕。《古今注》闕,觀也。古每門樹兩觀於其前,所以標表宮門也。其上可居,登之則可遠觀,故謂之觀。人臣將至此,則思其所闕,故謂之闕。《爾雅·釋宮》觀謂之闕。《詩·鄭風》挑兮達兮,在
【蓬莱宫】1.唐宫名。在陕西省长安县东。原名大明宫,高宗时改为蓬莱宫。唐杜甫《莫相疑行》:“忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。”2.指仙人所居之宫。唐白居易《长恨歌》:“昭阳殿里恩爱絶,蓬莱宫中日月长。”明李梦阳《上元访杜炼师》诗:“马前两两侍玉女,别馆多在蓬莱宫。”
作品中充满诗人对美的独特理解,让人仿佛身临其境,感受到了大自然的力量和魅力。
这句诗怎么看怎么别扭啊!什么蓬莱宫阙对南山,完全没有逻辑嘛!蓬莱宫阙有那么神奇吗?南山有啥好对比的?不管是从修辞手法还是诗意上来看,都觉得是被自己搞晕的梗。完全不符合我们现代人的思维方式。
说起蓬莱宫阙对南山,我就想到了一首歌,“Let it go, let it go”,这个“go”大概是指蓬莱宫阙吧!南山则让人想起那句,“南山南,北秋北海北玩嗨”。真是搭配得天衣无缝啊!要不然我们就是这样制作一首《蓬莱南山之旅的乐章》,开口合唱:“蓬莱宫阙对南山~”。哇,就能一下子征服全世界啦!
蓬莱宫阙对南山,形成了独特的意境,诗人用简洁明快的语言抒发了对美景的赞美之情。
同时,蓬莱宫阙对南山的对峙,给人以复杂的情感。宫阙似乎屹立于山巅,高不可攀,展示了仙人般的气派。然而,南山却仿佛是在嘲笑宫阙的傲慢,使它感到渺小而不足为道。这种反差之感,让人不禁思考世俗与超脱的辩证关系。
蓬莱宫阙对南山,这不就是一对情侣吗?蓬莱宫阙连个仙女都没有,真是宫不起爱情啊!南山是不是想啊,这宫阙虽然没什么料子但是好歹也是个宫,还有啥好惋惜的啊?但是想想南山这么可爱漂亮,估计不愁找伴儿吧!
蓬莱宫阙对南山,这句描述了蓬莱宫阙与南山的对峙之景。蓬莱宫阙,乃神仙之所居,气象非凡;南山,犹众山之王,峻峭雄奇。两者相互映衬,形成一幅壮美的景色。
这首诗儿是不是搞错了?蓬莱宫阙对南山?这什么奇怪的对比啊。南山又不是海滩,怎么能有蓬莱宫阙这么高大上的东西对峙呢。简直就是在捏造概念,搞一些迷之比较。&&不管怎么说,这句诗还是多思考点好。可能是想表达传统文化与自然之间的矛盾,不同的价值观的冲突。但是对现在的年轻人来说,这种比喻实在太过陌生了。或许我们应该多了解一些传统文化来理解这样的作品。