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起利他悲悯心——赞水月观音

韵脚:下平二十一侵

平仄:仄 仄 平 平 仄 平

拼音: tā xīn bēi mǐn qǐ lì

起利他悲悯心释义

【他】1. 称你、我以外的第三人,一般指男性,有时泛指,不分性别:~们(可包括男性和女性)。~杀。  2. 别的,另外的:~人。~日。~乡。~山之石,可以攻玉。其~。  3. 虚指:睡~一觉。

【他】《廣韻》託何切《正韻》湯何切,音拖。與佗它通。彼之稱也,此之別也。《左傳·莊二十二年》光遠而自他有耀者也。《詩·鄘風》之死矢靡他。又《小雅》人知其一,莫知其他。又《玉篇》誰也。又邪也。《揚子·法言》君子正而不他。又凡牛馬載物曰負他。又《集韻》唐佐切,同。亦畜負物也。又《司馬相如·上林賦》不被創刃,怖而死者,他他藉藉,塡坑滿谷。《註》他音〈口〉。言禽獸僵死交相積也。又《正字通》方言呼人曰他。讀若塔平聲。

【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”):~包。~律。~衰。~悸。  2. 中央,枢纽,主要的:~腹。中~。  3. 习惯上指思想的器官和思想情况,感情等:~理。~曲。~魄。~地。~扉。衷~。~旷神怡。人~惟危。

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【悲悯】◎悲悯bēimǐn[sadandpityfull]哀伤而同情

【悲悯】亦作“悲愍”。慈悲怜悯;哀怜。清周亮工《书影》卷四:“画家工佛像者,近当以丁南羽、吴文中为第一,两君像,一触目便觉悲悯之意,欲来接人。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章:“屈原以悲悯之极,不徒厌今,而欲反之古也,乃直厌俗而欲游於天。”章炳麟《<无政府主义>序》:“其挥斥垢氛,解散维縶,悲愍众生之念亦以勤矣。”鲁迅《且介亭杂文末编·<凯绥·珂勒惠支版画选集>序目》:“《自画像》……这是作者从许多版画的肖像中,自己选给中国的一幅,隐然可见她的悲悯、愤怒和慈和。”叶圣陶《倪焕之》二十:“悲悯与宽容是一副眼

【起利】有益之事。《文子·精诚》:“賑穷补急则名生,起利除害即功成。”2.生利;生息。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》:“利上起利,过了一年十个月,只倒换一张文书,并不催取,谁知本重利多,便有铜斗家计,不彀他盘算。”

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