韵脚:去十遇
平仄:仄 仄 平 平 仄
拼音: qǐ|kǎi 4 rén jiān zhù
【岂】◎ 助词,表示反诘(a.哪里,如何,怎么,如“~敢”,“~堪”,“~可”,“~有此理”;b.难道,如“~非”,“~不”,“~有意乎”)。 | 1. 古同“恺”,快乐。 2. 古同“凯”,胜利的。 方言集汇
【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:
【向】1. 对着,朝着,与“背”相对:~背(bèi )。~北。 2. 目标,意志所趋:志~。方~。 3. 偏袒,袒护:偏~。 4. 近,临:~晚。秋天漠漠~昏黑。 5. 从前:~日。~者。 6. 从开始到现在:~例。一~。 7. 姓。
【人间】énjiān[man’sworld;theworld]指整个人类社会;世间要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋·沈括《梦溪笔谈》
【人间】閒”。1.人类社会。《韩非子·解老》:“聋则不能知雷霆之害,狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》:“凡人之生,羣居杂处,故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之,寧能高飞远走,不在人閒邪?”宋苏轼《鱼蛮子》诗:“人间行路难,踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二:“金紫人间事,縹緗我辈需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词:“横空出世,莽崑崙,閲尽人间春色。”2.尘世;世俗社会。《史记·留侯世家》:“愿弃人閒事,欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“静念园林好,人间良可辞。”宋赵令
【住】1. 长期居留或短暂歇息:居~。~宿。~房。~户。 2. 停,止,歇下:~手。雨~了。 3. 动词的补语(a.表示稳当或牢固,如“站~”;b.表示停顿或静止,如“他愣~了”。c.与“得”或“不”连用,表示力量够得上,如“支持不~了”)。
这句诗,表达了写作者对人间苦难的厌倦之情。他不愿意被人间的琐事和纷扰所扰乱,很想躲到一个只有他自己的世界去。是不是觉得这人太不实际了啊?我就说,我TMD都羡慕他的勇气。真心佩服他敢说这种话,不怕被当成神经病。
唉,这位谁谁谁,你这首诗可不像话哦。难道你要和蟑螂一样不容易灭把?咱们零零后不就是在地球上活的吗,你这是打算让我们咋办呢?人生得意须尽欢,你却偏要告诉我咱们都该去离开人间?放心,哥以后再也不会理解你这些充满风尘的流氓思想了!
或许,诗人是在表达一种对纷繁浮世的厌倦与逃避的心情,想回到千年前的仙境,喝点神奇的仙酒,泡泡仙女,度过一段令人艳羡的住屋生活吧(笑)
“岂向人间住”,几字言简意赅。借“住”字用意之深妙,颇为难能可贵。山水自有灵性,不受凡尘俗事污染。此句把“住”字放到了诗的最后,以此表露出了对红尘之事的抵制之意。颇为出人意料,可谓巧妙至极。
既然诗人问“岂向人间住”,那我就大胆猜测一下,他是不是在受尽现实压力之后,幻想着飘然而去,别人管不到自己的存在呢?(・∀・)つ
这句诗简直了,太戳心了。作者一定是个特别敏感的人吧,整天想着人生苦短,世事无常,就不能开心点吗?人生美好多了,不要老想着深沉的事情。我只希望他能活得明明白白的,别再沉迷于这种自以为是的境界了。
“岂向人间住”一句诗贯彻了古人追求超脱,追寻真我之心。似诗人心怀理想,对尘世之喧嚣稀罕。倘若真能离世而居,仙境如我所向往。不过,人之居住多在人间,倘有他势,非空名佚之语。
这是主人在秋天欣赏到一个漂亮的人的时候,心情大悦的表达。带有浓厚的恋爱氛围,让人感受到主人的欢喜心情。不过秋君换个角度发问,生气地说:“你是不是只在秋天喜欢我啊?”