却道海棠依旧——如梦令
平仄：仄 仄 仄 平 平 仄
拼音： què dào yī jiù hǎi táng
【却】1. 退：～步（因畏惧或厌恶而后退，如“望而～～”）。退～。 2. 退还，不受：盛情难～。 3. 表示转折：我来了，他～走了。 4. 去掉：失～。了（liǎo）～。
【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。
【道】1. 路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 2. 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 3. 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 4. 方法，办法，技术：门～。医～。 5. 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 6. 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 7. 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 8. 说，讲：～白。常言～。能说会～。 9. 用
【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅
【依旧】◎依旧yījiù[asbefore;still]依然像从前一样书房的陈设依旧未变
【依旧】照旧。《南史·梁昭明太子统传》：“天监元年十一月，立为皇太子。时年幼，依旧居内。”唐赵璜《题七夕图》诗：“明年七月重相见，依旧高悬织女图。”清孙枝蔚《避乱赠刘二含哲》诗：“桂花依旧身无恙，听説长安血似池。”茅盾《色盲》：“虽然依旧是多事之秋，但空气是不热。”
【海棠】棠hǎitáng(1)[Chinesefloweringcrabapple](2)即海棠树,落叶乔木,卵形叶,开淡红或白花,结红、黄色球形果,酸甜可食(3)该植物所结果实汉
【海棠】乔木。叶子卵形或椭圆形，春季开花，白色或淡红色。品种颇多，供观赏。亦指这种植物的果实。唐裴廷裕《蜀中登第答李搏六韵》：“蜀柳笼堤烟矗矗，海棠当户燕双双。”宋李清照《如梦令》词：“试问捲帘人，却道‘海棠依旧’。”明谢谠《四喜记·红楼遣思》：“前春共赏海棠开。”老舍《离婚》第十四：“脸上虽瘦了些，可是腮上的颜色近于海棠。”汉
诗句中的“却道”二字，多有批评的意味。诗人似乎在质疑那些因时间流转而变得不美、不完美的事物。然而，也有一种哀叹之情，诗人并不否定事物的变化，却在提醒人们要珍惜美好，要理解美好所蕴含的短暂。这样一种观念的变化，引导人们从新的角度审视世界，改变对美和生命的看法。
诗人通过“却道”的表达手法，仿佛在自问海棠是否依旧。这种自问之态，凸显出了人们对美好事物的追求与独立思考的心理。而“依旧”的二字，更是展示了人们对美与真实的矛盾与追求。尽管时间的流转使得海棠不再如初，然而人们对美的向往，却使得它永远存在于内心的世界之中。
“却道海棠依旧”这句诗语言简练、寥寥数字中透露出的思考与哲理，令人动容。诗人以独特的视角发问，并将自己的感悟融入其中，寄情于海棠之变与美丽的永恒。这样的点题与发问方式，让人心生共鸣，引发人们对美与时间关系的思考。
海棠作为诗歌表达的对象，这样的选择并非偶然。诗人通过海棠之美来象征人们的追求与梦想，同时又利用时间的流转来象征现实世界的变化。海棠虽然没有了初时的娇艳，但它的存在证明了时间的流转和美的继续。这种象征意义的运用，使诗句更有深度、更有内涵。
却道海棠依旧，这句诗道出了花开花谢的自然法则。海棠以其娇艳欲滴的花姿，常常成为人们心目中最美丽的象征。然而，当我们再次回望海棠时，却发现它不再如初。这句诗似乎在讽刺美丽的事物也难逃时间的摧残，美丽与短暂性并存，让人不禁唏嘘感叹。
