平仄:仄 仄 平 平 平 仄 仄
拼音: wú chǔ|chù sì|shì qù mì zhāo yún
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【处】1. 居住:穴居野~。 2. 存在,置身:设身~地。~心积虑。~世。 3. 跟别人一起生活,交往:融洽相~。 4. 决定,决断:~理。 5. 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒:~罚。~决。 6. 止,隐退:~暑。 | 1. 地方:~~。~所。 2. 点,部分:长(cháng )~。好~。 3. 机关,或机关、团体、单位里的部门:办事~。筹备~。 网
【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切,音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。 《廣韻》留也,息也,定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟,獸有茂草,各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定,乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多,雖處以嚴,而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云:趙有處子。《廣韻》《風俗通》云:漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡,隋置處州。又《廣韻》讀去聲,昌據切。
【似】1. 相类,像:相(xiāng )~。类~。~是而非。 2. 好像,表示不确定:~乎。~应如此。 3. 表示比较,有超过的意思:一个高~一个。 | ◎ 〔~的〕跟某种情况或事物相似,如“他乐得什么~~”。亦作“是的”(“的”均读轻声)。
【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切,音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸,組似組,東海有之。帛似帛,布似布,華山有之。《疏》以其所似,名其草也。又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也,奉也。《賈島詩》今日把似君,誰有不平事。又《正韻》相吏切,音寺。義同。又《韻補》叶養里切,音以。《詩·大雅》無曰余小子,召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮,正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮,時彷彿而有似。
【去】1. 离开所在的地方到别处;由自己一方到另一方,与“来”相对:~处。~路。~国。 2. 距离,差别:相~不远。 3. 已过的,特指刚过去的一年:~年。~冬今春。 4. 除掉,减掉:~掉。~皮。~势(a.阉割;b.动作或事情终了时的气势)。 5. 扮演戏曲中的角色:他~男主角。 6. 用在动词后,表示趋向:上~。进~。 7. 用在动词后,表示持续:信步走~。 8. 汉语四声之一:~声(a.古汉语四声的第三声;b.普通话字调中的第四声)。
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【觅】1. 找,寻求:~食。~取。寻~。搜~。 2. 数量单位,中国唐代南诏以十六枚贝为一觅。
【觅】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫狄切,銘入聲。《廣韻》求也。《魏志·管輅傳》覓索餘光。《晉書·武帝紀》是猶欲登山者,涉舟航而覓路。又《唐書·南蠻傳》南詔以貝十六枚爲一覓。又《宋史·眞宗紀》祥符三年,以西凉府覓諾族瘴疫,賜藥。 《正字通》从爪从見。俗作覔。非。《字彙補》一作。《集韻》本作覛,亦書作,或作眽,非。
【朝云】1.巫山神女名。战国时楚怀王游高唐,昼梦幸巫山之女。后好事者为立庙,号曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》诗:“閒倚幈风笑周昉,枉抛心力画朝云。”参见“朝云暮雨”。2.人名。北魏河间王元琛之婢。唐朱揆《钗小志·善吹箎》:“河间王侍儿朝云,善吹箎,诸羌叛,王令朝云假为老嫗吹箎,羌皆流涕復降,语曰:‘快马健儿,不如老嫗吹箎。’”3.人名。宋苏轼之妾。本为钱塘妓,姓王,苏轼官钱塘时纳为妾。初不识字,后从轼学书,并略通佛理。轼贬官惠州,数妾散去,独朝云相随。清陈维崧《浣溪沙·逮下为阎牛叟赋》词:“每遣白公留阿素,却教坡老
山水间,孤芳自赏。境窥匆匆,似乎触不及却深陷于其中。这句诗恍若借来自心底,音容只生自于寻回的思绪。再回首,又在云端错过了逝去之景。
每当我看到这句诗,就感觉自己又回到那个欢快激动的乡间小径,阳光洒在稻田上,耳边传来远处泥塘的嘎嘎声。朝云仿佛迷离的彩带,任我缱绻思绪,等不及要亲身感受云的柔软了。这是个怀揣梦想追逐未知的诗句,让我感觉自己就像懂王偶像维奇一样,壮志凌云飞翔的感觉真的太燃了!
“去似朝云无觅处” 哈哈,这句诗太抽象了!我就是找不到他去的地方,难道他去找朝云了吗?兴许他在山间找草原,结果找到了俄罗斯大平原;说不定他在海边沙滩,结果找到了夏威夷的冰镇可乐。我只能说,这位诗人的想象力真是太过丰富了!
这句诗短短四个字,字里行间尽显作者化风云之意。作者运用“去”字,表现了一种追求超越现实之心态。用“似朝云”来形容世事变幻无常,云淡风轻之态,以突出作者欲脱俗尘之心境。然“无觅处”却透露出作者追寻无果之苦恼,令人感叹人生无处寻归之意。
可能这句诗想表达的是,人生就像云朵,你永远不知道接下来会发生什么。哇,这可真是太深奥了,比我抽筋都还神秘![◎﹏◎]
这句诗还可以理解为人生的一个隐喻。人们常常追求自己的目标和理想,但有时候追求的过程却像一朵消失的云,就像人们的目标似乎无处可寻。我们不妨把目标看作是朝云,那么无觅处就是没有找到目标的地方。追求的路上,可能会经历迷茫和困惑,但其实这也是人生的一部分,只需坦然面对,找到自己的方向,云彩终会再次出现。
诗人真是诗人,这说出了我内心的那种渴望。去似朝云无觅处,就是那种迷之想要追寻又又追求却无法把握住的感觉。有时候我也会这样想,人生就像在找寻一座隐形的糖果山,总是触手可及,却又不得不放手。它像林志玲一样美好,却不是属于我的,可是,谁又不想去找找呢?
哟,这首诗蛮深情的嘛!去似朝云无觅处,如果说人生就是一场旅行的话,那那些不经意流失的瞬间就像是令人回味无穷的朝云,美丽而短暂。我们常常陶醉于往事中那些无法触及的记忆,却永远也无法回到那些日子。生活啊,就是这么矛盾!