取之无禁——前赤壁赋
韵脚：下平二十一侵
平仄：仄 平 平 平
拼音： qǔ 1|4 zhī wú
【取】1. 拿：索～。～书。～款。窃～。 2. 选择：选～。～材。～景。～道。～样。 3. 采用：采～。听～。吸～。可～。～精用弘。 4. 得到，招致：获～。～经。～偿。～悦。 5. 消去：～消。～缔。
【取】《唐韻》七庾切《集韻》《韻會》《正韻》此主切，娶上聲。《說文》捕取也。从又耳。《玉篇》資也，收也。《廣韻》受也。《增韻》索也。《禮·儒行》力行以待取。《史記·魯仲連傳》爲人排難解紛，而無取也。《管子·白心篇》道者，小取焉則小得福，大取焉則大得福。又《韻會》凡克敵不用師徒曰取。又《前漢·王莽傳》考論五經，定取禮。《註》師古曰：取，讀曰娶。又《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，音趨。《集韻》取慮，縣名，在臨淮。又《集韻》雌由切，音秋。《前漢·地理志》留浚儀。《註》師古曰：取慮，縣名。音秋盧。取又音趨。又《集韻》《
【禁】1. 受得住，耐久：～受。～得住。～不起。弱不～风。 2. 忍耐，制止：不～笑起来。 | 1. 不许，制止：～止。～绝。～书。～令。～赌。～欲。～锢。 2. 法律或习惯上制止的事：犯～。违～品。 3. 拘押：囚～。监～。～闭。 4. 古代称帝王的地方：宫～。～苑。～卫。～军（古代指保卫京城或宫廷的军队）。 5. 不能随便通行的地方：～地。～区。 6. 避忌：～忌。
【禁】《唐韻》《集韻》《韻會》居切，今去聲。制也，勝也，戒也，謹也，止也。《易·繫辭》禁民爲非曰義。又天子所居曰禁。《蔡邕曰》漢制，天子所居門閤有禁，非侍御之臣不得妄入，稱禁中。避元后父名，攺省中。又承酒尊之器。《禮·禮器》大夫士棜禁。《疏》承尊者皆用禁，名之禁者，因爲酒戒也。又樂名。《周禮·春官·鞮鞻氏掌四夷之樂註》東方曰韎，南方曰任，西方曰侏離，北方曰禁。亦作僸。又《說文》吉凶之忌。又《小爾雅》禁，錄也。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。力所勝也，當也，刧持也。《前漢·咸宣傳》猶弗能禁。
【之无】与无字。唐白居易《与元九书》：“僕始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指无字之字示僕者，僕虽口未能言，心已默识。”金元好问《赠利州侯神童》诗：“极知之无不足讶，更恐洛诵难为功。”2.借指简单易识之字。明刘元卿《贤奕编·应谐·乍解张皇》：“汝有田舍翁，家貲殽盛，而累世不识之无。”清蒲松龄《聊斋志异·医术》：“张曰‘我仅识之无耳，乌能是？’道士笑曰：‘迂哉！名医何必多识字乎？但行之耳。’”
取之无禁好哇！这句诗真是酷毙了！不知道是不是说的是随心所欲，尽情享受生活的意思。就像我下载了一部超酷的电影，没有版权限制，不用担心违法问题，完全可以肆意畅玩。
“取之无禁”一句，流露着作者对人们行动自由的崇尚。尸位素餐的人不过是沉溺于往日的荣耀，得以自由朝思暮想；而实践者才是真正走在时代前沿的人。这句诗呼吁人们要勇敢去取得自己所渴望的，不受任何禁锢。正是因为“取之无禁”，人们才能挣脱束缚，展现出真正的风采。
若舍弃一切限制，寻求取之无禁，虽可追求个人的欲望与快乐，却也有可能让人失去对内心的控制，沦为极端的奴隶。取之无禁当与節欲相并行，以求内心的平衡与真正的自由。人有德行，方能自觉行止，得到真正的自在。
“取之无禁”简洁而有力的用词，佐以深刻的意境，仿佛一把锋利的利剑直插人心。这诗意深沉，引发人们对于社会现状的思考和反思，正如鲁迅先生的其他作品，传达了他的思想和理念。
然而，人之不可无规矩。若追求取之无禁，不再受任何禁忌所限，岂非将人性陷入混乱和放纵的境地？反思取之无禁之思，可以看到其中一些问题。人类的得与失，道德和伦理迥异，人们陷入道德的冲突之中，如何取舍，应是探讨的焦点。
不过，有时候取之无禁也是有点让人困惑的。比如，有些人他就是取不来运，取不来球技，取不来女友，一直取就是没有回报。这让人看着真是心酸啊！或者，取来的并不是你想要的东西，反而是一堆脚臭的袜子、一把又细又软的头发刷。这时候你就要来一句"BAN掉我吧！"啦！取之无禁，也要有取真东西的能力啊！
这句诗可真是酷啊！取之无禁，这是一个放肆的时代。有禁也就是说有禁止，可这个时代啊，没有什么是不能取来用来的！不管是吃货们爱的美食，还是宅男宅女们爱的动画、音乐，只要你有需求，这世界上总会有人把它取出来给你用的。就像拿着灵材来修炼斗技台，拿着一箩筐扇子去捧场跳舞的大胃王一样，取之无禁就是我们的座右铭！
取之无禁啊，不过是想起了幼儿园的午餐时间。那个时候，想要多吃点好吃的，我们就会偷偷地夹一些推荐肉、鸡腿之类的，管他老师怎么说呢，反正是要尽情享受美食！
