衢州人食人——轻肥
韵脚：上平十七眞
平仄：平 平 平 平 平
拼音： qú zhōu rén shí|sì|yì rén
【衢】◎ 大路，四通八达的道路：通～。
【衢】《唐韻》其俱切《集韻》《韻會》權俱切，音劬。《玉篇》四達道也。《爾雅·釋宮》四達謂之衢。《易·大畜》何天之衢。《左傳·昭二年》尸諸周氏之衢。《註》衢，道也。《楚辭·天問》靡蓱九衢。《註》九交之道曰衢。又岐路也。《荀子·勸學篇》行衢道者不至。又天衢，星名。《晉書·天文志》中閒爲天衢，黃道之所經也。又檀衢，齊市名。《戰國策》有孤孤咺者，正議閔王斮之檀衢。又州名。《一統志》越西鄙姑蔑之地，唐置衢州。又姓。《通志·氏族略》衢氏，江陵人，見《姓苑》。又《類篇》俱遇切，音屨。行也。○按去聲衢字，《集韻》作忂。又《韻補
【州人】。《三国志·蜀志·彭羕传》：“成都既定，先主领益州牧，拔羕为治中从事。羕起徒步，一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“因其土俗，为设教禁，州人顺赖。”宋欧阳修《吉州学记》：“州旧有夫子庙，在城之西北。今知州事李侯宽之至也，谋与州人迁而大之，以为学舍。”2.指渔人。《荀子·君道》：“夫文王非无贵戚也，非无子弟也，非无便嬖也，倜然乃举太公於州人而用之，岂私之也哉！”王先谦集解引俞樾曰：“按‘州人’当从《韩诗外传》作‘舟人’。太公身为渔父而钓於渭滨，故言舟人也。”
【食】1. 吃：～肉。～欲。 2. 吃的东西：～品。粮～。零～。丰衣足～。 3. 俸禄：“君子谋道不谋～”。 4. 日月亏缺或完全不见的现象：日～。月～。 | ◎ 拿东西给人吃：～母（乳母）。 | ◎ 用于人名：郦～其（jī）（中国汉代人）。
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 2. 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 3. 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延
那么问题来了，衢州人食人是用什么烹饪的呢？据可靠消息，他们使用的是秘制的特别调料，里面加了不少惊喜哦～独家秘制的“大侠酱”是必不可少的主要原料，据说还有一些神秘的“厨师的秘密配方”，不得而知。但是小编真的很想知道，这道菜到底有多辣啊？！只见那些吃过的人一边喷火，一边赞不绝口。也许这就是传说中的“火辣与美味的完美结合”吧！
衢州人视食人为一种特别的习俗与能力，这决非简单的谐音押韵。可见，作者希望通过这样的诗句，表达衢州人心智的巧妙和无法理解之迷惑。只有这样，才能引起读者的极大兴趣，思之不尽。
衢州人食人，那我们该学会怎么做他们的朋友了。或许我们可以给他们送去比喔叽更加美味的食物，让他们不再为了填饱肚子而吃人。当然，也可以带他们去“衢州人吃衢州人”的主题乐园，让他们犹如饿虎扑食，爽快享受美食的快乐。
反观此诗整体而言，它以食人作为中心，通过词句的咬合，展现出了一种强烈的冲击感。与传统的优雅文言相比，这种直击人心的表现形式，极富创意。然而在这独特之中，也不缺乏对于人性的反思与探究。 总之，衢州人食人这句诗，通过诗意的奇特表达，营造出一种离奇世界，在夸张之中凸显人性的复杂和无法捉摸。既戏谑人们贪欲的盲目追求，亦寓示着对人性的反思。别开生面的诗句构筑了独特的意境，无愧于古典诗词的瑰宝。
衢州人食人，这简直是一种新兴的美食文化！在未来某一天，衢州人食人不再只是诗中的虚构，而是真正的存在。我们可以开设一家衢州人食人的餐厅，让人们体验一把与衢州人同吃人的快感！
这首诗有点意境深邃啊，感觉作者想借衢州人食人来隐喻一些现实问题。人心险恶，黑暗面真的无处不在！这是不是在告诉我们要时刻保持警惕啊？哎哟，我算是真被震到了！
早知道衢州人这么厉害，我就应该报名参加《中国好吃的人》节目了！
“衢州”二字，拥有独特的地域属性，恰到好处地展现了诗句所要描述的行为。这个地方有其独特的风俗习惯，也有其特殊的食物文化。因此，这句诗更具有地方特色，可谓别开生面，耐人寻味。
