平仄:仄 平 仄 仄 平 平 平
拼音: 4|3 jiào|jiāo jiě|jiè|xiè 3|4 1|4 qīng guó
【若】1. 如果,假如:~果。倘~。假~。天~有情天亦老。 2. 如,像:年相~。安之~素。旁~无人。置~罔闻。门庭~市。 3. 你,汝:~辈。“更~役,复~赋,则何如?” 4. 约计:~干(gān )。~许。 5. 此,如此:“以~所为,求~所欲,犹缘木而求鱼也。” 6. 顺从:“曾孙是~。” 7. 指“海若”(古代神话中的海神):“望洋向~而叹。” 8. 指“若木”(古代神话中的树名)。 9. 指“杜若”(古书上说的一种香草):“沐兰泽,含~芳”。~英(“杜若”的花)。 10. 文言句首助
【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切,音弱。《說文》若,擇菜也。又《玉篇》杜若,香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若,卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣,若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰:爾爲惠公從余于渭濵,命曰三日,若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也,若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之,則不敢顧。《疏》若者,不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十
【教】1. 指导,训诲:~习。~头。~正。~师。~导。管~。请~。~学相长。因材施~。 2. 使,令:风能~船走。 3. 指“宗教”:~士。~主。~皇。~堂。 4. 姓。 | ◎ 传授:~课。你~给我做。 典
【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切,音較。《說文》作敎上所施,下所效也。《釋名》敎,效也,下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎,父子,兄弟,夫婦,君臣,長幼,賔客,朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬,而掌邦敎。《註》敎所以親百姓,訓五品,有虞氏五,而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗,非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之
【解】1. 剖开,分开:~剖。分~。瓦~。~体。 2. 把束缚着、系着的东西打开:~开。~甲归田。~囊相助。 3. 除去,除,废除,停止:~放(a.使广大人民群众脱离压迫;b.解除束缚而得到自由)。~除。~饿。~乏。~惑。~疑。~围。~脱。~雇。~聘。~散。~毒。 4. 溶化:溶~。~冻。 5. 讲明白,分析说明:~释。~析。~说。劝~。~嘲。 6. 懂,明白:理~。见~。 7. 调和,处理:~决。和~。调(tiáo )~。排~。 8. 高兴,开心:~颜而笑。 9. 排泄:~手。 10. 代数
【解】《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切,皆上聲。《說文》判也。从刀判牛角。《莊子·養生主》庖丁解牛。《左傳·宣四年》宰夫解黿。《前漢·湯傳》支解人民。《註》謂解其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》緩也。《易·解卦註》解,難之散也。《正義》解有兩音,一古買反,謂解難之初。一諧買反,謂旣解之後。故序卦云:解者,緩也。險難解釋,物情舒緩,故爲解也。《前漢·張耳餘傳》今獨王,恐天下解也。《註》謂離散其心也。又《玉篇》釋也。《儀禮·大射禮·解綱註》解,猶釋也。《文心雕龍》百官詢事,則有關刺解諜。解者,釋也。解釋
【语】1. 话:~言。汉~。英~。~录。~汇。~重心长。 2. 指“谚语”或“古语”:~云:“皮之不存,毛将焉附”。 3. 代替语言的动作:手~。旗~。 4. 说:细~。低~。 | ◎ 告诉:不以~人。
【语】《唐韻》魚舉切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切,魚上聲。《說文》論也。《徐曰》論難曰語。語者,午也。言交午也。吾言爲語,吾,語辭也。言者直言,語者相應答。《釋名》敘也。敘己所欲說也。《易·頤卦》君子以愼言語,節飮食。《詩·大雅》于時言言,于時語語。《疏》直言曰言,謂一人自言。答難曰語,謂二人相對。《禮·雜記》三年之喪,言而不語。《註》言,自言己事也。語,爲人論說也。《家語》孔子之郯,遭程子于塗,傾蓋而語終日。又國名。《別國洞冥記》勒畢國人長三寸,有翼,善言語戲笑,因名善語國。又《廣韻》牛倨切《集
【应】1. 该,当,又引申料想理该如此:~当。~该。~分(fèn )。~有尽有。 2. 回答:答~。喊他不~。~承。 3. 随,即:“桓督诸将周旋赴讨,~皆平定”。 4. 姓。 | 1. 回答或随声相和:~答。呼~。~对(答对)。~和(hè)。反~(a.化学上指物质发生化学变化,产生性质和成分与原来不同的新物质;b.人和动物受到刺激而发生的活动和变化;c.回响,反响)。 2. 接受,允许,答应要求:~邀。~聘。~考。 3. 顺合,适合:顺~。适~。~机。~景。~时。~用文。 4. 对待:~付。~变。
【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切,音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》,鷹字也。本作,今作應。又料度辭也。《唐詩》應須,祇應,皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城,因應山爲名,在汝州葉縣。又姓。出南頓,本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓,武之穆也。漢有應曜,與四皓偕隱,曜獨不出,八代孫應劭,集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切,音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。
【倾国】邦国。《晏子春秋·谏上十》:“此离树别党,倾国之道也,婴不敢受命。”《史记·项羽本纪》:“此天下辩士也,所居倾国。”唐李商隐《马嵬》诗之二:“君王若道能倾国,玉輦何由过马嵬!”宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊雪后书怀》:“燕頷封侯空有相,蛾眉倾国自难昏。”2.谓耗尽国力。汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》:“故未服之时,劳师远攻,倾国殫货,伏尸流血,披坚败敌如此之难也。”3.举国,全国。极言人多。唐杜甫《留花门》诗:“胡为倾国至,出入暗金闕?”元刘壎《隐居通议·拾遗》:“方符坚倾国而来,朝野大震。”清蒲松龄《聊斋志异
杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感而作》以“若教解語應倾國”這句,表達了作者對於真摯愛情的向往。詩中,作者用“解語”形容那理解自己心思的人,將自己的思想和情感傾訴給他,表示愛情中真摯的期盼。通過與“倾國”相對,表達了自己的才華和風采將無法抵擋得住,只有那懂得他心意的人才能與之相配,這種對於理解和默契的追求,使人感受到了詩人對愛情的熱愛。
《若教解语应倾国》一句出自于唐代文学家杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感而作》。詩中以“若教解語應倾國”這一句作結,表達了作者若有懂得他心意的人出現,將無法擋得住去皇權卓越的風采和才華。這句詩用情感深刻的語言描繪了人們對愛情中真摯的期盼,風采和才華等優秀品質的流露。詩中兼顧了內容與形式的和諧統一,使人讀來感慨萬千,頗具韻味。
如果这句诗能让人倾国,那我觉得这个诗人可能是个国际间谍,他的解语简直是利器啊!
在這句詩中,杜牧把性格優秀的愛情對象比喻為“解語”。這樣的比喻,既詼諧又形象,極具表現力。對於杜牧這樣一位真情愛她的人來說,有一個能夠與自己心意相通的伴侶是多麼重要,這正是他想要表達的情感。詩人在這句詩中的描繪也是精細、出色的,使人對於愛情的真摯展現出更深刻的思考。
“若教解语应倾国”這句詩,展現出作者對於情感在愛情中的重要性的思考。作者以“若教解語”來形容愛情對象,表達了自己對於一個真正懂得自己的人的向往和渴望。這種真摯的情感,能夠使人們在愛情中得到滋潤和成長,彰顯出愛情中真摯的追求。
这位诗人真有点自信,敢说自己的诗可以倾国,不知道他是不是疯了哦~
杜牧在這句詩中運用了深入人心的詞句和形象描寫,以表現出作者對於愛情中真摯性格和風采的嚮往。這句詩的意境深遠,表達了作者對於愛情中理解和默契的追求,使人們感受到了愛情的真摯和美好。讀者在閱讀這句詩時,可以從中體會到作者對於真愛的渴望和追求。
这首诗真是绝了!若教解语应倾国,我只能说,这个倾国的解语是个语文课代表吧!