人生无根蒂——杂诗·人生无根蒂
平仄：平 平 平 平 仄
拼音： rén shēng wú gēn dì
【人生】énshēng(1)[activityofalife]∶人一生中的活动(2)[humanlife;life]∶人从出生到死亡的整个过程人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》(3)[relationwithpeople]∶与人的关系生疏,不熟悉人生地疏
【人生】生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”明刘基《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”2.指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？”唐韩愈《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。毛泽东《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”3.人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。”唐杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【根蒂】◎根蒂gēndì(1)[rootandbase]∶植株的根和蒂(2)[cause]∶事物发展的根本或初始点;根由人生无根蒂,飘如陌上尘。——晋·陶渊明《杂诗》八首之一
【根蒂】亦作“根蔕”。1.植物的根及瓜果的把儿。比喻事物的根基或基础。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“今魏跨带九州，根蔕滋蔓，平除未易。”唐裴铏《传奇·孙恪》：“向观弟神采，阴夺阳位，邪于正腑，真精已耗……根蒂荡动，骨将化土。”清孙枝蔚《采苹》诗：“百物贵根蒂，汝独委行潦。”郭沫若《前茅·黄河与扬子江对话》诗：“就是一切欺人骗人的偶像……都要消毁得个干干净净，不许他们有一些根蒂留存！”2.谓依据。宋惠洪《冷斋夜话·西昆体》：“然荆公晚年亦或喜之，而字字有根蔕。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“你却説这样没根蒂的话来！
人生无根蒂，飘荡如断线。整首诗以平仄齐整的五言绝句形式展现，让人感受到音节的流动与节奏感，如同一颗颗断了线却依然飘荡的气球。而“无根蒂”一词正是体现了人生的无常和无处依托的现实，令人深思。
当然啦，人生无根蒂也有点悲伤，毕竟跟飘荡的浮萍差不太多，容易被风吹走。但是我觉得，无根蒂也有个好处，那就是永远也没有发际线！这里建议一波男同胞，要么留长发，要么把头发弄成我的日本初中生造型，让自己看起来永远年轻！
通过唤起读者对生命的思考，诗歌为我们描绘了一个充满漂泊和迷茫的形象，暗示着生活中的挣扎与困惑。正因为人的生命无根蒂，才使得我们的生活充满了不确定性与变数。
但是啊，这句诗其实也有点负能量的味道。人生无根蒂，岂不是太没有目标了嘛？感觉就是一个草草离世的感觉。有没有一种奢望，想要扎根，创造有意义的人生啊？这句诗可能会让人感觉有点迷茫，好像在说人生是一场无聊到家的派对。也许这就是人生吧，没啥目的，就是一直在迷失前行
作家运用“无根蒂”来隐喻生命的脆弱和无常，通过对比来衬托出无助的情感，使诗歌增添一种哲理的意味，引发读者对生命的深度思考。
有人说这句诗是在唱衰人生，把人活成了一颗无根飘荡的浮萍。但你听我一说，这句诗也可以解读成人生的无限可能。没有根，就可以随时转身，去追寻更好的未来。只要我们敢于改变，敢于放手，生活就会给我们带来新的惊喜。所以，人生无根蒂也未必是一件坏事，它给了我们机会重新来过
这句诗中的“根蒂”既可以理解为没有根基，又可以理解为没有始终固定的归属，突出了人生的漂泊与无常。
人生本乎无根，生死随缘。诗以桃李形容帝王将相，暗喻其权位之易逝。于人生而言，无论是功名利禄，还是荣辱得失，皆是过眼云烟。若能抛去物欲，以淡然心态面对，方能找到真正的人生宁静与内心奇境。
