韵脚:去十一暮
平仄:平 仄 平 仄
拼音: wèn rén qí|jī 4
【问】1. 有不知道或不明白的事请人解答:询~。~答。~题。~鼎(指图谋夺取政权)。~津。质~。过~。 2. 为表关切而询问:慰~。~候。~长~短。 3. 审讯,追究:审~。~案。唯你是~。 4. 管,干预:概不过~。 5. 向某人或某方面要东西:我~他借几本书。 6. 姓。 典
【问】〔古文〕《唐韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切,聞去聲。《說文》訊也。《書·仲虺之誥》好問則裕。《詩·邶風》問我諸姑,遂及伯姊。又《爾雅·釋言》聘問也。《儀禮·聘禮》小聘曰問。《周禮·春官·大宗伯》時聘曰問。又《秋官·大行人》閒問以諭諸侯之志。《又》凡諸侯之邦交,歲相問也。又《正字通》古謂遺曰問。《詩·鄭風》雜佩以問之。《傳》問,遺也。《禮·曲禮》凡以苞苴簞笥問人者。《左傳·哀二十六年》衛侯使以弓問子貢。又訊罪曰問。《詩·魯頌》淑問如臯陶。《註》淑,善。問,訊囚也。又命也。《左傳·莊八年》期戍,公問
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
【其】1. 第三人物代词,相当于“他(她)”、“他们(她们)”、“它(它们)”;“他(她)的”、“他们(她们)的”、“它(们)的”:各得~所。莫名~妙。三缄~口。独行~是。自食~果。 2. 指示代词,相当于“那”、“那个”、“那些”:~他。~余。~次。文如~人。名副~实。言过~实。 3. 那里面的:~中。只知~一,不知~二。 4. 连词,相当于“如果”、“假使”:“~如是,熟能御之?” 5. 助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉:“~如土石何?” 6. 词尾,在副词后:极~快乐。大概~。 | ◎ 〔郦食(
【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切,音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠,其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切,音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者,留高陽人也。《註》正義曰:酈食其,三字三音,讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰:食音異,其音基。又山名。《前漢·
【故】1. 意外的事情:事~。变~。~障。 2. 原因:缘~。原~。 3. 有心,存心:~意。~杀(有意谋杀)。明知~犯。 4. 老,旧,过去的,原来的:~事(a.旧事,成例;b.有连贯性的比较完整的事情,比较适合于口头讲述,“事”读轻声)。~人。~乡。~土(故乡)。~园(故乡)。~居。~国(故乡,亦指祖国)。~纸堆(泛指旧而多的文籍)。革~鼎新(“革”,除去;“鼎”,更新;破除旧的,建立新的)。~步自封(“故步”,原来的步子;“封”,限制;喻安于现状,不求进取。亦作“固步自封”)。 5. 朋友,友情:
【故】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古暮切,音顧。《說文》使爲之也。《註》徐鍇曰:故使之也。又《廣韻》事也。《易·繫辭》是故知幽明之故。《疏》故,謂事也。又《廣韻》舊也。《易·雜卦》革,去故也。鼎,取新也。《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民,二曰敬故。《註》不慢舊也。又《書·大禹謨》故無小。《傳》故犯雖小,必。又《禮·曲禮·疏》故者,承上起下之語。又《禮·檀弓》非有大故,不宿於外。《註》大故,謂喪憂。又《前漢·藝文志》魯故二十五卷。《註》師古曰:故者,通其指義也。今流俗毛詩,攺故訓傳爲詁字,失眞。又《前漢·
此首诗言外之意亦令人深思。人问其故,似乎在暗示着世界的种种现象和规律,并不是天经地义的,而是值得我们去探究和追问的。正如古人所言:“尝独网罟者多,见道者鲜。”唯有问其故,才能开启答案之门。
“人问其故”这句诗,构思新颖,用意深远。字字珠玑,意境深邃。表面上是句简单的问句,却包含了许多哲学思考的东西。可谓妙在于简,境界高远。
在这句诗中,鲁迅运用了自己独特的韵律处理技巧。整句共五个字,首尾押韵,给人一种轻快的节奏感,与诗句的讽刺意味相得益彰。这种对比与矛盾性的处理手法,正是鲁迅文风的特点。同时,这种押韵的巧妙运用,也是鲁迅文字的美感之一。
对于文艺之士,亦可视为一种启示。人问其故,有时在于作品之内;有时在于作品之外。一篇好文章,常常引发读者的思考与追问,使人在阅读的过程中获得思想的愉悦和启迪。如此而言,人问其故或许也是一种艺术的追求。
这句诗的构思非常巧妙,通过用人问其故的方式,不仅表达了诗人的疑问态度,也让诗句更富有表现力。不得不佩服作者的才思敏捷和独具慧眼。
这句诗太深奥了,真是让人问 "其故" 啊!明明就是个反问句,为啥要这么拗口?作者犯了什么病,居然非得用反问句来表达自己的思考?简直让人烧脑!我真是 太难懂了!
这首诗的写法真是不走寻常路啊!明明可以表达得很明白,非要来个反问句,实在有点刷存在感的感觉。倒是引起了广大网友的好奇心,纷纷拿出各种智商碾压我等智商不够奇葩的人,解读这句诗的深意。真是被智商压迫了一把呢!
鲁迅以平实优美的文字带出讽刺的嘲讽之意。这个句子用“人”替代了“有人”,这种简略、生硬的表达手法,使得整个句子更加生动有力。能够让读者直接感受到作者对于社会现象的不满和愤怒。同时,“问其故”中的“故”是一个暗示,暗指社会的假象与虚伪。这种暗示性的表达手法是鲁迅擅长的,他总是用简练的文字,道出深刻的现实。