入微尘——偈颂一百一十七首
平仄：仄 平 平
拼音： rù wēi chén
【入】1. 进，由外到内：进～。～梦。 2. 适合，恰好合适：～选。～耳。
【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考
【微尘】1.佛教语。色体的极小者称为极尘，七倍极尘谓之“微尘”。常用以指极细小的物质。《大毗婆沙论》卷一三六：“应知极微是细色。不可断截破坏贯穿，不可取捨乘履摶掣，非长非短，非方非圆，非正不正，非高非下，无有细分，不可分析，不可覩见，不可听闻，不可齅尝，不可摩触。故説极微是最细色。此七极微，成一微尘。是眼识所取色中最微细者。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“何故信凡人之臆説，迷大圣之妙旨，而欲必无恒沙世界，微尘数刼也？”《北齐书·樊逊传》：“法王自在，变化无穷，置世界於微尘，纳须弥於黍米。”唐张乔《雨中宿僧院》诗
神奇之笔墨，可使广博之道理收纳其中，以一纸文字还原局势般真实。《入微尘》一诗，以数字为笔，化登高之感为纵横之状。不仅展现出卓绝才情，亦重现了生活翻覆之景。
而入微尘一诗，其中更兼纳远古先贤之精义。善于变通之庄子云：“君子之知也，始而不可与知，渐而可与知也。”言其先知，“入微尘”之事，已可见智者之作传统文人墨客的风骨。
顷挥毫间，以几字言千语。入微尘，如用神奇羽毛轻轻拂去水面尘埃，几乎难以觉察。写景中有天之雾凇，雾凇中又有雪，雪中尚有菊花。所有情境，企图以形容具体景象捕捉总意，传达天地间微妙之变。
唯以民间而言，有此诗之存在。不论文字之字形如何，不论讲宁字法字法理论如何，此诗让人置身其中，思绪万千。只能称绝妙绝伦。
入微尘，含蓄微妙之言。言“入”者，数目之极微；言“微尘”者，黠妙细致之意。微尘，叠字构成，犹如微尘飞舞。引人遐思，启发无限。诗人以寥寥数字，传达出宇宙沧桑之感，表现出纷扰世事化为尘埃，着意托象人生短暂及万物如尘之道理。
