平仄:平 平 平 仄 仄 平
拼音: 1 nán|nā běi|bèi xuě qíng
【山】1. 地面形成的高耸的部分:土~。~崖。~峦。~川。~路。~头。~明水秀。~雨欲来风满楼(喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛)。 2. 形状像山的:~墙(人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”)。 3. 形容大声:~响。~呼万岁。 4. 姓。
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢
【南】1. 方向,早晨面对太阳,右手的一边,与“北”相对:~北。~方。~面。~国(指中国南部)。~陲(南部边疆)。~极。~半球。 2. 姓。 | ◎ 〔~无(mó)〕佛教用语,意思是合掌稽首,表示对佛尊敬或皈依,常加于佛、菩萨名的前面,如“~~阿弥陀佛”、“~~观世音菩萨”。
【南】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》那含切,音男。《說文》草木至南方,有枝任也。《徐曰》南方主化育,故曰主枝任也。《前漢·律歷志》太陽者,南方。南,任也。陽氣任養物,於時爲夏。《白虎通》八月之律,謂之南呂何。南者,任也。言陽氣尚有任生薺麥也。又樂名。《詩·小雅》以雅以南。《韻會》南亦雅樂名,猶九夏也,南夏皆文明之方,故名南。周南召南,亦樂名。又姓。《韻會》魯大夫南遺。《宋書·律志》班左並馳,董南齊轡。又雙南,金也。《范仲淹金在鎔賦》英華旣發,雙南之價彌高。鼓鑄未停,百鍊之功可待。又《翻譯名義》合掌作禮
【北】1. 方向,早晨面对太阳,左手的一边,与“南”相对:~方。~辰(古书指北极星)。~上(古代以北为上,后指去本地以北的某地,与“南下”相对)。~极星(出现在天空北部的一颗亮星,人常靠它辨别方向)。~国(指中国北部)。 2. 打了败仗往回逃:败~。 | ◎ 古同“背”,违背,违反。
【北】〔古文〕《唐韻》博墨切《集韻》《韻會》必墨切《正韻》必勒切,綳入聲。《說文》乖也。从二人相背。《徐曰》乖者,相背違也。《史記·魯仲連傳》士無反北之心。《玉篇》方名。《史記·天官書》北方水,太隂之精,主冬,曰壬癸。《前漢·律歷志》太隂者北方。北,伏也。陽氣伏于下,于時爲冬。又《廣韻》奔也。《史記·管仲傳》吾三戰三北。又《集韻》補妹切《韻會》蒲妹切,音背。《集韻》違也。《正韻》分異也。《書·舜典》分北三苗。《註》分其頑梗,使背離也。
【雪晴】雪止天晴。唐戴叔伦《转应词》:“山南山北雪晴,千里万里月明。”宋陆游《雪后寻梅偶得绝句》之一:“雪晴萧散曳笻枝,小坞寻梅正及时。”元无名氏《渔樵记》楔子:“且喜今日雪晴了也,我要去打柴。”
古人讲究“以物寓志”,此句诗也体现出了这种传统的意境。山南山北雪晴的景致,象征着人生的起伏和变化。人生道路上常有坎坷与阻隔,但只要坚持不懈,就能够迎来胜利与喜悦。而雪晴又恰好是这一过程中最亮丽的一幕,寓意着困难之后的丰收与美好。
山南山北雪晴的描写方式简洁而真实,给人留下了很大的联想空间。同时也触动了人内心的柔软之处,使人对大自然抱有更深的敬仰之心。这句诗以其深邃的内涵和雅致的表达方式,给人们带来了一种思索与感悟的机会,引发了关于人生与自然的多重思考。
此句诗以山南山北为起点,可以想象诗人身临其境之景。或许,山南山北雪晴时,青山苍翠,松柏挺拔。山上的雪尤为明亮,洁白如玉,一片片落在树叶之中,宛如片片白云飘荡。这景象让人感到纯净与宁静,令心境舒畅无比。
山南山北雪晴,是古诗中典型的景物描写句式。这句诗简洁而质朴,情感真实而生动。以山南山北为背景,表现出雪晴的气象特征,既有北方的寒冷,又有南方的温暖,形成鲜明的对比。诗人以雪晴为媒介,传达了对自然景观的感慨之情,唤起人们对冬季山间景观的向往之情。
雪晴的景象让人心向往之,同时也表现了大自然的无穷魅力。冬季里的山南山北,寒冷凛冽,但当大雪结束后,阳光照射在白雪之上,万物回复本真。这种景象如同大自然的自然洗礼,让人感受到生命的力量和美的气息。