平仄:平 平 仄 仄 仄
拼音: yì rén shā yǒu xiàn
【亦】1. 副词,也,表示同样、也是:~无不可。~步~趋。 2. 又:“先君何罪?其嗣~何罪?” 3. 不过,只是:“王~不好土也,何患无士?” 4. 表示加强或委婉的语气:“呜呼,~盛矣哉!”“学而时习之,不~说乎?” 5. 姓。
【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音睪。總也,又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦,大也。《正義》亦奕義通。 亦本作,象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
【杀】1. 使人或动物失去生命:~生。~敌。~鸡取卵。~一儆百。 2. 战斗,搏斗:~出重围。 3. 消减:~风景。 4. 药物等刺激身体感觉疼痛:肥皂水~了眼睛。 5. 收束:~价。~尾。 6. 勒紧,扣紧:~车。 7. 用在动词后,表示程度深:笑~人。恨~。 典
【杀】〔古文〕《唐韻》所八切《集韻》《韻會》《正韻》山戛切,音煞。《說文》戮也。《周禮·春官》內史掌王之八柄之法,以詔王治。五曰殺。《疏》太宰有誅無殺。此有殺無誅者,誅與殺相因,見爲過不止,則殺之也。又《秋官》掌戮,掌斬殺賊諜而搏之。《註》斬以鈇鉞,殺以刀刃。又《爾雅·釋詁》殺,克也。《郭註》隱元年公羊傳曰:克之者何,殺之也。又獲也。《禮·王制》天子殺,則下大綏。諸侯殺,則下小綏。大夫殺,則止佐車。《註》殺,獲也。又同死。《孟子》凶年不能殺。又忘也。《莊子·大宗師》殺生者不死。《註》李軌云:殺,猶亡也。亡生者不
【有限】◎有限yǒuxiàn(1)[limited;finite]∶对范围、数量或时间长短有限制的(2)[slender]∶数量不多;程度不高为数有限诸侯之地有限。——宋·苏洵《六国论》
【有限】1.有限制;有限度。《文选·曹丕<与朝歌令吴质书>》:“涂路虽局,官守有限。”李善注引《孟子》:“吾闻有官守者,不得其职则去。”唐杜甫《前出塞》诗之六:“杀人亦有限,立国自有疆。”宋苏轼《孔毅甫妻挽词》:“那将有限身,长泻无益涕。”清严有禧《漱华随笔·杨石斋》:“人家气数有限,今尽发洩如此,人以我为宗之庆,我忧方大耳!”2.指数量不多;程度不高。晋陶潜《与子俨等疏》:“疾患以来,每以药石见救,自恐大分将有限也。”《二刻拍案惊奇》卷十四:“公若到公府,罪犯有限,只是这官职有累。”丁玲《韦护》第三章:“然而她
“杀人亦有限”,这句诗饱含着古人一贯的儒家思想。儒家强调的是人的修身养性,以及礼仪之道。这两句从字面上看是在礼仪方面的规定,但其中却透露出将杀戮行为限制在一定范围的智慧。读者不能不感叹,原来雅俗共赏,人性已得到了制约。
这句诗给了我启发,让我对人生有了新的理解。哇哦,它毫不客气地告诉我们杀人有限,提醒我们生命的宝贵。以前我总是觉得时间多得像是免费薯条一样,随便挥霍。可现在想想,生活中的每一天其实都是那么重要。仔细想想,我们能活多久?具体算算也就几十年,顶多一百年出头点。我们应该更加珍惜时间,做些有意义的事情。真的有点厉害了!
杀人亦有限,这句话听起来有点佛系,毕竟活人一旦挂了,再重生都太麻烦,人间一别就是长相忆。所以啊,就像打游戏挂了就不会再玩一样,做人也需要有度、有节,不搞得像个倒霉催的!
这句诗挺小清新的,有点骚气的感觉。说的是杀人有限,感觉有点虐心啊。但它可能暗含了一种警示,提醒人们珍惜生命。毕竟,杀人当然是不对的嘛,这也不用争论。
嘿,这句诗真是太深奥啦!看似简单的几个字,却蕴含着无尽的思考。它让我想起了那些每天埋头苦干的人,他们为了生命的意义而努力着。有时候,我们也应该停下脚步,思考一下人生的意义在哪里。毕竟,当我们过去的时候,我们所留下的,只有一身白骨。嗯,让我们活在当下,做自己想做的事,追求自己的梦想吧!大赞!
这句句中,双关之“有限”,意味着杀人带来的罪孽终有界限。此界限并非人类所能掌握,而是生命意象所体现的自然法则,以权衡人类的行为举止。在这深邃的双关意义中,我们看到了古人对于生命的尊崇和对于杀戮行为的谴责,这一种以生命为中心的思考,或许才是我们当今社会所需最为缺少的。
这句诗挺装逼的,但也不失真实感。就像是在告诉人们,别以为你随随便便就可以杀人,搞个人类大灭绝之类的操作。毕竟,杀人这件事得看局势、看计划,不能一味心血来潮。
想到了连续剧里的反派角色,他们把人杀得死去活来,但他们却只是杀人亦有限,总有英雄登场干掉他们。就像火影忍者里的大蛇丸,自以为无敌杀人如麻,结果被鸣人干掉了,杀人亦有限啊!