声如珠贯渭城歌——对酒戏作

韵脚：下平七歌

平仄：平 平 平 仄 仄 平 平

拼音： shēng rú zhū guàn wèi chéng 1

【声】1. 物体振动时所产生的能引起听觉的波：～音。～带。 　2. 消息，音讯：～息。不通～气。 　3. 说出来让人知道，扬言，宣称：～明。～辩（公开辩白）。～泪俱下。～嘶力竭。 　4. 名誉：名～。 　5. 音乐歌舞：～伎（女乐，古代的歌姬舞女）。～色。

【声】《字彙》同。《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風

【如】1. 依照顺从：～愿。～意。～法炮制。 　2. 像，相似，同什么一样：～此。～是。～同。～故。～初。游人～织。 　3. 比得上，及：百闻不～一见。自叹弗～。 　4. 到，往：～厕。 　5. 假若，假设：～果。～若。假～。 　6. 奈，怎么：～何。不能正其身，～正人何？ 　7. 与，和：“公～大夫入”。 　8. 或者：“方六七十，～五六十”。 　9. 用在形容词后，表示动作或事物的状态：突～其来。 　10. 表示举例：例～。 　11. 应当：“若知不能，则～无出”。 　12. 〔～月〕农历二月的别称。 　1

【珠】1. 蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质，逐层包起来形成圆粒，乳白色或略带黄色，有光泽，可做装饰品，亦可入药。称“珍珠”（亦作“真珠”，简称“珠”）：～蚌。～宝。～花。夜明～。～玑（喻优美的词藻或诗文）。～联璧合（珍珠联成串，美玉放在一起，喻人才或美好的事物聚集在一起）。 　2. 像珠子的东西：汗～。泪～。露～。

【珠】《唐韻》章俱切《集韻》鍾輸切《正韻》專于切，音朱。《說文》蚌之隂精。春秋國語曰：珠以禦火災，是也。《通雅》古有辟塵珠，辟寒珠，夜光照乗，大者徑寸，或出於龍魚異物腹中，非獨出於蚌也。陸佃云：龍珠在頷，蛇珠在口，魚珠在眼，鮫珠在皮，珠在足，蛛珠在腹，皆不及蚌珠。《沈懷遠·南越志》珠有九品，寸五分以上至寸八九分者爲大品，有光彩，一邊小平似覆釜者名璫珠，璫珠之次名走珠，走珠之次爲滑珠，滑珠之次爲磊砢珠，磊砢珠之次爲官珠雨珠，官雨珠之次爲稅珠，稅珠之次爲蔥珠。見續博物志。《書·禹貢》淮夷珠曁魚。《周禮·天官·玉府》

【贯】1. 古代穿钱的绳索（把方孔钱穿在绳子上，每一千个为一贯）：“～朽而不可校”。腰缠万～。 　2. 穿，通，连：～穿。～串。～通（ａ．连接，沟通；ｂ．对学术等全部透彻地了解）。连～。～注。～彻。～珠（连珠成串，常用来形容声音的圆润动听）。鱼～而入。 　3. 古同“惯”，习惯。 　4. 原籍，出生地：籍～。 　5. 姓。

【贯】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音瓘。《說文》貫，錢貝之貫。《前漢·食貨志》京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。又《博雅》穿也。《五經文字》旣穿曰貫。《易·剝卦》貫魚。《釋文》貫，穿也。《前漢·董仲舒傳》豈不同條共貫與。《註》貫者，聮絡貫穿。又中也。《儀禮·鄕射禮》不貫不釋。《註》貫，猶中也。又《穀梁傳·昭十九年》羈貫成童。《註》羈貫，謂交午剪髮以爲飾。又《晉書·文苑傳》架彼辭人，共超淸貫。《正字通》侍從之官曰淸貫。又姓。《姓氏急就篇》趙相貫高。《古音略》貫高之貫，音冠。又《博雅》累也。又《韻府》本貫

【渭城】地名。本秦都咸阳，汉高祖元年改名新城，后废。武帝元鼎三年复置，改名渭城。东汉并入长安县。治所在今陕西咸阳东北二十里。唐王维《观猎》诗：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。”元王士熙《送巨德新》诗：“渭城秋水汎红莲，白雪梁园作赋年。”2.乐府曲名。亦名《阳关》。唐王维《送人使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”3.后来谱入乐府，便以诗中“渭城”名曲。唐刘禹锡《与歌者何戡》诗：“旧人唯有何戡在，更与殷勤唱《渭城》。”清袁于令《西楼记·之任》：“一朝打散如浪萍，几句楚江情，分明唱

【歌】1. 唱：～唱。～咏。～颂。～坛。～台舞榭。～舞。能～善舞。 　2. 能唱的文词：唱～。～谱。～词。～诀。民～。诗～。～行（xíng ）（旧诗的一种体裁，音节、格律比较自由）。诗言志，～咏言。

【歌】〔古文〕可哥《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，音柯。《說文》詠也。《徐曰》長引其聲以詠也。《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。《書·舜典》詩言志，歌永言。《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。又曲合樂也。《詩·魏風》我歌且謠。《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也