释迦弥勒——偈十六首
韵脚：入二十五德
平仄：仄 平 平 仄
拼音： shì jiā mí|mǐ lè|lēi
【释迦】1.印度种族名。释迦牟尼即出生于此族。参阅《释氏要览》。2.释迦牟尼的简称。南朝梁沉约《答陶华阳》：“《难》云，释迦之现，近在庄王，唐虞夏殷，何必已有，周公不言，恐由未出。”元耶律楚材《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》：“词源老去苦无多，强著闲文讚释迦。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔，释迦之预记，胡不爽乃尔耶？”
【弥】1. 满，遍：～满。～月（ａ．整一个月；ｂ．婴儿满月）。～望（满眼）。～天（满天，形容极大的）。 2. 补，合：～补。～缝。～封。 3. 更加：～坚。欲盖～彰。 4. 水满的样子：～漫。 5. 久，远：～留（病久留不去，后称病重将死）。～亘（连绵不断）。 6. 姓。 | ◎ 古同“弭”，平息，消灭。
【弥】《玉篇》同彌。（彌）〔古文〕《廣韻》武移切《集韻》《韻會》民切，音迷。《說文》弛弓也。又《玉篇》徧也。《周禮·春官·大祝》彌祀社稷禱。《註》彌猶徧也。又《類篇》終也。《詩·大雅》誕彌厥月。《傳》彌，終也。又《廣韻》益也。《論語》仰之彌高，鑽之彌堅。又《廣韻》長也，久也。又遠也。《左傳·哀二十三年》以肥之得備彌甥也。《註》彌遠也。又祲也。《周禮·春官·祲》掌十煇之法，七曰彌。《註》彌者，白虹彌天也。又彌縫，補闕也。《易·繫辭》彌綸天地之道。《疏》彌，謂彌逢補合。《左傳·僖二十六年》彌縫其闕。又彌彌，猶稍稍也
【勒】1. 套在牲畜上带帽子的笼头：马～。 2. 收住缰绳不使前进：悬崖～马。 3. 强制：～令。～索。 4. 统率：～兵。 5. 雕刻：～石。～碑。～铭。 | 1. 用绳子等捆住和套住，然后用力拉紧：～紧。 2. 方言，强制，逼迫。
【勒】《唐韻》盧則切《集韻》《韻會》《正韻》歷德切，楞入聲。《說文》馬頭絡銜也。从革，力聲。一說馬轡也，有銜曰勒，無曰羈。《釋名》絡也。絡其頭而引之。《玉篇》馬鑣銜也。《前漢·匈奴傳》鞌勒一具。又《增韻》抑也。《玉篇》抑，勒也。又刻也。《禮·月令》孟冬，命工師效功，物勒工名，以考其誠。《註》刻名于器，以備考驗。又《廣韻》石虎諱勒，呼馬勒爲轡。
“弥勒”一词专指佛教中的未来佛，而“释迦”则是对佛陀的美称。这两个字眼的组合给人以深刻的思考。佛陀的智慧和慈悲已被广泛传颂，而未来佛的到来更是带来了人们对于未来的希望与憧憬。这句诗言简意赅，给人以深入灵魂的触动。通过这句诗，我们能够感受到佛教对于人类前途的思考和引领。
释迦弥勒，语意平淡，文辞素雅。其中“释迦”乃是佛陀之名，取“释尊如来”之意。“弥勒”即未来佛之称号，代表着佛教的希望。此句诗简洁明了，语意深远。佛陀乃是佛教的创始者，他的智慧和慈悲广为传颂。通过这句诗，我们能够感受到佛陀对世间众生的关爱与呵护，表达了未来佛陀将继续带领人们走向智慧与慈悲的境地。
这句诗简约而意浓，字句间含有丰富的意象和象征。通过“释迦弥勒”这样的字眼，诗人表达了对佛陀的尊崇和对未来佛教的美好祝愿。佛陀的教诲以智慧和慈悲为基石，而未来佛教则代表着对于人类未来的希望与信仰。这样的诗句使人们能够感受到佛教的神奇和对人类的憧憬，激励人们在追求智慧和慈悲的道路上不断努力。
这句诗所展示的是佛教对于未来佛教的期望，释迦和弥勒两个字眼组成了这句简洁而又含义深刻的诗句。佛陀通过“释迦”来表达他对于众生的慈悲和开导，而“弥勒”则代表着未来佛教的希望与向往。这样的诗句给人们带来了希望与喜悦，令人鼓舞和动容。通过这句诗，我们能够感受到佛陀的神圣和智慧，以及对人类的深厚情怀。
这句诗语言平简，字句之间与谐，用词典雅而又不失深沉之意。诗句用“释迦弥勒”来指代佛陀，使其普遍而又抽象。字句之间用意巧妙，使人顿生共鸣之感。佛陀的智慧与慈悲正是释迦弥勒这样的字眼所能体现出来的，它们象征着人们对未来佛教的希望与向往。这样的诗句给人以力量与勇气，使人们能够在困境中坚定信念，追求光明。
