韵脚:上三十五馬
平仄:平 平 平 平 仄 仄
拼音: tiān dì shén líng fú miào shè
【天地】ndì(1)[heavenandearth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会天地山川。——宋·王安石《游褒禅山记》天地之闻。——清·黄宗羲《原君》天地之大震动天地。——明·张溥《五人墓碑记》(2)[scopeofoperation;fieldofactivity]∶比喻人们活动的范围(3)[nature;betweenHeavenandearth]指天地之间
【天地】指自然界或社会。《荀子·天论》:“星队木鸣,国人皆恐……是天地之变、阴阳之化,物之罕至者也。”《庄子·天地》:“天地虽大,其化均也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》:“文之为德也大矣,与天地并生者何哉!”唐柳宗元《封建论》:“天地果无初乎?吾不得而知之也。”清吴伟业《避乱》诗之一:“归去已乱离,始忧天地小。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》:“我本来每天写日记是写给自己看的;大约天地间写着这种日记的人们很不少。”2.犹天下。《文选·张衡<南都赋>》:“方今天地之睢剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”李善注
【神灵】◎神灵shénlíng(1)[Gods]∶指各类神上天神灵狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》(2)[magic]∶神异;神奇生而神灵(3)[soul]∶指魂魄;灵魂
【神灵】1.神的总称。《公羊传·僖公二十一年》:“吾赖社稷之神灵,吾国已有君矣。”唐杜甫《渼陂行》:“咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。”清李渔《玉搔头·媲美》:“若不是神灵把手相提,几使你苦海茫茫沉到底。”杨朔《蓬莱仙境》:“命运并非有什么神灵在冥冥中主宰着,注定难移。命运是可以战胜的。”2.魂魄。《大戴礼记·曾子天圆》:“阳之精气曰神,阴之精气曰灵。神灵者,品物之本也。”孔广森补注:“神为魂,灵为魄。”清刘大櫆《书田氏封股事》:“儒者曰:人之既死,则其神灵将散而无所不之,故为重为主以栖之。若其体魄,既与神灵离而
【扶】1. 搀,用手支持人或物,使不倒:搀~。~正。~老携幼。 2. 帮助,援助:~养。~植。~危济困。 3. 用手按着或把持着:~梯。沙发~手。 4. 姓。
【扶】〔古文〕《唐韻》防無切《集韻》《韻會》馮無切《正韻》逢夫切,音符。《說文》佐也。一曰相也。《揚子·方言》護也。《郭璞註》扶挾將護。《論語》顚而不扶。《前漢·高祖紀》不如更遣長者,扶義而西。《註》以義自助也。又緣也。《晉語》侏儒扶盧。又州名。扶州在隴右,唐屬山南道。又澤名。《前漢·地理志扶柳縣註》地有扶澤,澤中多柳。又姓。《前漢·藝文志》傳魯論語者,魯扶卿。又《集韻》與芙通。扶蕖,荷也。又與通。大風也。又《唐韻》甫無切《集韻》《韻會》風無切,音夫。《禮·投壺》籌,室中五扶,堂上七扶,庭中九扶。《註》鋪四指曰
【庙】1. 供奉祖先的房屋:家~。宗~。太~。 2. 供神佛或历史上有名人物的地方:孔~。岳~。寺~。 3. 王宫的前殿,泛指朝廷:~堂。
【庙】《字彙》俗廟字。(廟)〔古文〕庿《唐韻》《廣韻》《韻會》《正韻》眉召切,苗去聲。《說文》尊先祖貌也。《古今注》廟者,貌也,所以仿佛先人之形容也。《釋名》先祖形貌所在也。《玉篇》宗廟也。《爾雅·釋宮》室有東西廂曰廟。《註》夾室前堂。《疏》凡大室有東西廂夾室及前堂有序牆者曰廟。又《六書故》宮前曰廟,後曰寢。今王宮之前殿,士大夫之廳事,是也。虞箴曰:民有寢廟。傳曰:夫鼠不穴寢廟,畏人故也。猶後世言廟朝,廟堂也。《文中子·禮學篇》山澤有廊廟之志。又凡祠外神者亦曰廟。《史記·封禪書》趙人新垣平,以望氣見上,言長安東
【社】1. 古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼:春~。秋~。~日。~稷(“社”是土神,“稷”是谷神,古代君主都祭社稷,后用以借指国家)。 2. 团体或机构:报~。结~。
【社】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》常者切,闍上聲。土地神主也。《禮·祭義》建國之神位,右社稷而左宗廟。《詩·小雅》以社以方。《疏》社,五土之神,能生萬物者,以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土,能平九州,故祀以爲社。后土,土官之名,故世人謂社爲后土。杜預曰:在家則主中霤,在野則爲社。《白虎通》人非土不立,封土立社,示有土也。《禮·祭法》王爲羣姓立社曰大社,王自爲立社曰王社,諸侯爲百姓立社曰國社,諸侯自爲立社曰侯社,大夫以下成羣立社曰置社。又《郊特牲》社祭土,而主隂氣也。天子大社,必受霜露風雨,以
这是怎么回事啊,天地之间居然还有神灵扶那啥庙社?!快来看看~~天空中飞的是一个神,地上的呢?是一个庙,各种神灵依次排队去扶,大家各司其职!真不愧是神灵们,每天都有这么多新花样忙碌啊!
诗中的用词简练而不失深意,给人留下了很大的想象空间。比如诗中的“天地神灵”,就给予了读者丰富的关联想象,引发人们对神灵的膜拜之情。同时,诗中还有“扶庙社”的描绘,让人们联想到庙社的热闹场景,令人心生神往。这种隐喻手法的运用,使整首诗意味深长,引人遐思。
诗中还透露出一种对神灵的依赖和期待之意。作者所描绘的天地神灵是扶持庙社的力量,象征着一种保护和引导的力量。这种依赖和期待,虽然有时透露出一丝无助之情,但也展现出了人们对持续稳定生活的向往和追求。这种以神灵为依托的信仰,表达了诗人对社会和个人命运的希冀。
这首诗真是错开了天际描绘了神秘的一幕。一看到这标题我就想起了神仙打架,四处乱飞的扶庙社!这是一个仙界又臭又长的剧情,让我感觉自己好像被捏在了什么大事的中心了。
综上所述,“天地神灵扶庙社”这句诗字字富有内涵,句句皆可启人思考。通过讴歌神灵和庙社之势,诗人传达了对社会秩序和个人安稳生活的向往,自然情感和崇敬之情得以充分展示。这种纯朴的祈求与诗人运用的文言文风格相得益彰,颇具古雅之风。
这首诗就像是抖M的打call,天地神灵都跑去扶庙社了,是想听迷幻的音乐还是想看踩场的热闹呢?有没有谁告诉我,这TM是什么鬼?
其次,诗中运用到了“扶庙社”之词,极好地揭示了作者的用心之处。庙社是人们祭祀神灵的场所,可以说是人与神之间的桥梁,通过此词的运用,不仅使诗意更加立体深入,同时也体现了作者对神灵的崇敬之情。这样的运用,进一步凸显了诗人的文化修养和胸襟豁达之风范。
此诗为一首以神话传说为题材的作品,表达了人们对神灵的崇敬和对社会稳定的向往之情。首句“天地神灵扶庙社”,凝聚着对天地神灵的信仰之情,同时融合了对人们生活困顿的期盼。作者以巧妙的表达方式将神灵与社会联系起来,显示了他对社会秩序的重视,这无疑是一种高尚的道德追求。