问一答十——偈倾一百六十九首
韵脚：入二十六緝
平仄：仄 平 平 平
拼音： wèn shí yī dá
【问】1. 有不知道或不明白的事请人解答：询～。～答。～题。～鼎（指图谋夺取政权）。～津。质～。过～。 2. 为表关切而询问：慰～。～候。～长～短。 3. 审讯，追究：审～。～案。唯你是～。 4. 管，干预：概不过～。 5. 向某人或某方面要东西：我～他借几本书。 6. 姓。 典
【问】〔古文〕《唐韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切，聞去聲。《說文》訊也。《書·仲虺之誥》好問則裕。《詩·邶風》問我諸姑，遂及伯姊。又《爾雅·釋言》聘問也。《儀禮·聘禮》小聘曰問。《周禮·春官·大宗伯》時聘曰問。又《秋官·大行人》閒問以諭諸侯之志。《又》凡諸侯之邦交，歲相問也。又《正字通》古謂遺曰問。《詩·鄭風》雜佩以問之。《傳》問，遺也。《禮·曲禮》凡以苞苴簞笥問人者。《左傳·哀二十六年》衛侯使以弓問子貢。又訊罪曰問。《詩·魯頌》淑問如臯陶。《註》淑，善。問，訊囚也。又命也。《左傳·莊八年》期戍，公問
【十】1. 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。 2. 表示多、久：～室九空。 3. 表示达到顶点：～足。～成。
【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。
【一答】带。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“了这件事，好和小姐一答里下葬去。”元无名氏《玩江亭》第二折：“江里海里都是水，无一答儿闲田地。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“那一答可是湖山石边？这一带似牡丹亭畔。”
首先，这句诗看似简单，却包含了无限的智慧。就像开头问的那一句，然后答案却能穷追猛打出个十个！这不是妙吗？
问一答十，诗心婆娑，疑然有诗境界。问者用深沉之思索，以故事之演变，以我心之疑虑，问出深意。答者则依照所问，回前自后，既说故事，又析内在，意象丰满，引人入胜。然此种问答，不取直言明事之效果，而以婉转曲折之美，令人遐想无穷。
历史上著名之问一答十者，辗转反侧，思虑悉熟。盛唐贞观之治，太宗英明世袭，即问：“贞观之治，如何可称？”而后答曰：“六五舆，七四臣，山岳重虚，江河日盈。”思想巧妙之同时，表述也相得益彰，可为资善者所效法。
问一答十，非言之敌，亦不仅只在于文字。其中更蕴涵着人文之情怀，透视了人性的复杂和智慧的博大。在寻求答案的过程中，思考者不仅需发掘自己对事物的认知，还需探究答案之所在。其实，问一答十，乃是文化折射，学习之途径，实可谓有益于人之心智发展。
心情不好？问一答十！作业难题？问一答十！没人懂你？问一答十！相信这句诗会成为你人生的秘密武器！加油哦！
最后，我们不禁要感叹，这句诗的精妙之处就在于简洁！看着短短的十个字，却包含了无尽的意境！就像是短短的一句话，却让你领略到了人生的智慧！这就是诗的魅力！
问一答十之妙，在于略而不泛。此诗之问答虽多，尽显大智慧，却总体言之，只用十句。且问之以一，答之以十，广韵卓越，譬似一朵盛开之花，一探便见其奇异。回头看去，问一答十，诗意恍若烟波之间，纵横交错，略觉璀璨。
问一答十，古人游戏中常爱以之。然此句之妙，在于其巧妙之问与深思之答相结合。问者可以根据前文或现象提出疑问，答者则以十句回答，既不雷同亦不重复。此法使文字生动多变，不拘泥于一种形式，可谓工于心计，趣味盎然。
