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我昔所造诸恶业——每日念佛忏悔发愿文

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拼音: wǒ suǒ è|wù|ě|wū zhū xī yè

我昔所造诸恶业释义

【我】◎ 自称,自己,亦指自己一方:~们。~见(我自己的看法)。~辈。~侪(我们)。自~。~盈彼竭。

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切,俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我,親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我,吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切,音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。

【所】1. 处,地方:住~。哨~。场~。处~。  2. 机关或其他办事的地方的名称:研究~。派出~。  3. 量词,指房屋:一~四合院。  4. 用在动词前,代表接受动作的事物:~部(所率领的部队)。~谓(a.所说的;b.某些人所说的,含不承认意)。无~谓(不关紧要,不关心)。~有。各尽~能。~向无敌。有~不为而后可以有为。  5. 用在动词前,与前面的“为”或“被”字相应,表示被动的意思:为人~敬。  6. 姓。

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切,數上聲。《說文》伐木聲也。从斤,戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以,觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所,猶幾許也。《

【恶】1. 不好:~感。~果。~劣。~名。丑~。  2. 凶狠:~霸。~棍。险~。凶~。  3. 犯罪的事,极坏的行为:~贯满盈。 | ◎ 讨厌,憎恨,与“好(hào )”相对:可~。厌~。好(hào)~。 | 1. 〔~心〕要呕吐的感觉;亦指对人和事的厌恶态度。  2. (噁) | 1. 古同“乌”,疑问词,哪,何。  2. 文言叹词,表示惊讶:~,是何言也!

【恶】〔古文〕亞《唐韻》烏各切《集韻》《韻會》遏鄂切《正韻》遏各切,音堊。《廣韻》不善也。从心亞聲。《通論》有心而惡謂之惡,無心而惡謂之過。又醜陋也。《書·洪範》六極,五曰惡。《傳》醜陋也。《五行傳》貌不恭之罰也。又瑕也。《周禮·冬官考工記築氏》敝盡而無惡。《註》雖至敝盡,無瑕惡也。又粗也。《史記·項羽本紀》以惡食食項王使者。謂粗飯也。又年凶曰歲惡。又器物不良曰苦惡。又糞穢也。《前漢·昌邑王傳》如是靑蠅惡矣。《師古曰》惡卽矢也。越王句踐爲吳王嘗惡。又多所不可曰性惡。《後漢·華陀傳》爲人性惡難得意。又《廣韻》烏路

【诸】1. 众,许多:~位。~君。~侯。  2. “之于”或“之乎”的合音:投~渤海之尾。  3. 犹“之”:“能事~乎?”。  4. 犹“于”:“宋人事资章甫适~越”。  5. 语助,无实在意义:“日居月~,照临下土”。  6. 姓。

【诸】〔古文〕《唐韻》《廣韻》章魚切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》專於切,渚平聲。《說文》辯也。《徐曰》別異之辭。《爾雅·釋訓》諸諸,便便,辯也。《註》皆言辭辯給也。又《玉篇》非一也。皆言也。《正韻》凡衆也。《書·舜典》歷試諸艱。《詩·邶風》孌彼諸姬。《史記·賈誼傳》紛亂諸事。又《廣雅》之也,於也。《穀梁傳·莊二十四年》迎者行見諸,舍見諸。《註》諸,之也。《禮·射義》射求正諸己。《註》諸,猶於也。又《韻會》語助辭。《詩·邶風》日居月諸。《疏》居,諸,語助也。《公羊傳·桓六年》其諸以病桓與。《註》其諸,辭也。又

【昔】1. 以前,从前:~者。~人。往~。今~对比。  2. 古同“夕”,夜。

【昔】漢典考證:〔《左思·詠史詩》當其未遇時,憂其塡溝壑。〕 謹照原詩憂其改憂在。 ()《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字,非。腊原从作。又、。考證:〔《左思·詠史詩》當其未遇時,憂其塡溝壑。〕 謹照原詩憂其改憂在。 ()《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字,非。腊原从作。又、。()《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字,非。腊原从作。又、。()《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字,非。腊原从作。又、。

【业】1. 国民经济中的部门:工~。农~。  2. 职务,工作岗位:职~。就~。  3. 学习的功课:学~。肄~。毕~。~精于勤。  4. 重大的成就或功劳:创~。丰功伟~。~绩。  5. 从事:~医。~商。  6. 财产:产~。  7. 既,已经:~已。~经。  8. 佛教名词:~报(佛教指善行、恶行的报应)。~障(亦称“孽障”)。  9. 姓。

【业】〔古文〕《唐韻》魚怯切《集韻》逆怯切,音鄴。《說文》業,大板也,所以飾懸鐘鼓。《詩·大雅》虡業維樅。《疏》植鐘磐之木,植者名爲虡,橫牽者爲栒,栒上加大版爲之飾爲業。刻板捷業如鋸齒,故曰業。又功業。《易·繫辭》富有之謂大業。又事業。《易·坤卦》暢於四支,發於事業。又基業。《孟子》創業垂統。又學業。《禮·曲禮》所習必有業。又世業。《左傳·昭元年》子產曰:臺駘能業其官。又《爾雅·釋訓》業業,危也。《書·臯陶謨》兢兢業業,一日二日萬幾。又壯也。《詩·小雅》四牡業業,又凡所攻治者曰業,事物已爲而未成亦曰業。《孟子》

我昔所造诸恶业用户点评
tx
夜暗如漆

“我昔所造诸恶业”,这句诗以简洁的语言道出了人之既往过错,但并非仅仅停留于自谦之辞。透过这句诗,我们得以拥抱历史的真实,直面自身所为,从而寻找到反思与成长的契机。被诗人所感动,让我们追问自己的道德准则,培养一颗善良之心,积极向善,实践美好。

2024-11-08 16:24:43
tx
狼の射手

曾闻佛言:“我昔所造诸恶业”,此句诗短而意重,措辞简洁却能引起深思。诗人以“我”自谦身份,承认自己以往所作恶业,表达出一种忏悔的心态。此诗启人思考人之善恶之性,深寻内心的善良与邪恶,可谓一曲世间触动人心之佳作。

2024-11-08 16:10:40
tx
多情自古

任何一个人,有生命即为有过错之行。然而,佛家亦强调,过去之行动虽重,然悔过之心诚,则一切罪业皆可消减於无形之地。 最后,“业”在佛理中是个广泛的概念,指个体所作所为的结果,既有善业的积累,也有恶业的映射。此处,作者借纳此词,以呈现一种责任与果报的意识,暗示了未来的重生与转变。这种果报观的表达,警示读者慎行善业,修身养性。

2024-11-08 16:05:12
tx
沧桑岁月

然则,朱子曰:“虽昔所为增诸于此,主要为后次更变。”可见,上述一切与追究过去的责备仅为自省之用,并无过於沉迷于既往过错之状。 其次,“诸恶”在这句诗中表达了一种广泛的恶行范畴。此处,“诸”字明示一种多样性,包罗万象之意。这些恶行的性质与数量之庞杂,凸显了作者在此刻对以往的过错行为保持细致入微的审视,为求解脱之道势。

2024-11-08 14:56:07
tx
相思成灾

不得不说,这句诗可真是一个“自黑”的典型啊!作者用这么露骨的方式表达自己曾经犯下的恶行,简直就是在对读者说:“懒得给你们绕弯子了,就是我造的孽!”

2024-11-08 14:47:31
tx
逆光飞翔

“我昔所造诸恶业”这句诗,有点像是读者在读完自己之前写的那篇尴尬的旧文一样,回头看着自己诸多的错误。这句诗用字简洁明了,把读者的注意力都吸引到了作者过去的恶行上。果然,好事实在难藏啊!

2024-11-08 14:37:56
tx
SkyFall

愿我们瞭解并学习这句诗的内含义,常怀悔过之心,不断修行向道,以追求内外双修之境。否则,安然寄望於昔日之业,终将追寻不得解脱之道。

2024-11-08 14:34:28
tx
幻影之翼

“我昔所造诸恶业”,这慨叹之辞令人陷入对人性本善本恶之辩,引人深思。人生或多或少都会背负过去的过错,历经沧桑的世界才令我们明白仁爱与善良的珍贵。面对人生,人应当勇敢面对自己的错误,并从中寻求教益,使过往之恶早日化为善行。故此句诗促使人们审视自身,以实践改过的决心走向纯洁完美。

2024-11-08 14:34:13
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