韵脚:去四十九宥
平仄:平 平 仄 平 平 平 平
拼音: xiān tiān xià zhī yōu ér
【先天】◎先天xiāntiān[congenital]自出生即存在的或自出生开始的先天畸形
【先天】1.谓先于天时而行事,有先见之明。《易·乾》:“夫大人者,与天地合其德;与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。”孔颖达疏:“先天而天弗违者,若在天时之先行事,天乃在后不违,是天合大人也。”晋陆机《皇太子宴玄圃有令赋诗》:“三正迭绍,洪圣启运;自昔哲王,先天而顺;羣辟崇替,降及近古。”唐白居易《贺雨》诗:“顺人人心悦,先天天意从。”2.谓与生俱来,先于感觉经验和直接实践。《高子遗书·会语六一》:“命之所有,先天也;人之肎为,后天也。无先天不起后天,无后天不成先天。”明陈汝元
【下】1. 位置在低处的,与“上”相对:~层。~款。 2. 等级低的:~级。~品。~乘(佛教用语,一般借指文学艺术的平庸境界或下品)。~里巴人(泛指通俗的普及的文学艺术,常与“阳春白雪”对举)。 3. 方面,方位:两~都同意。 4. 次序或时间在后的:~卷。~次。~限。 5. 由高处往低处,降落:~山。~车。~马。~达。 6. 使降落:~半旗。~棋。 7. 进入:~海。 8. 投送:~书。 9. 到规定时间结束日常工作或学习:~班。~课。 10. 谦辞:在~。~官。 11. 颁布:~令。
【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切,遐上聲。在下之下,對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君,執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下,故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切,遐去聲。《正韻》降也,自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下,落也。《郉疏》下者,自上而落也。草曰零,木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登,下其損益之數。又《韻補》叶後五切,音戶。《詩·召南
【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 6. 虚用,无所指:久而久~。 7. 往,到:“吾欲~南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【忧】1. 发愁:~愤。~惧。~烦。~惶。~急。~煎。~思(a.忧念;b.忧愁的思绪)。~戚。杞人~天。 2. 可忧虑的事:~患。内~外患。乐以忘~。高枕无~。 3. 指父母之丧:丁~。
【忧】《集韻》尤救切,音祐。《玉篇》心動也。◎按《說文》集韻皆訓不動,惟玉篇訓心動。从心从尤。似應玉篇爲是。(憂)〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》於求切《正韻》於尤切。本作。今作憂。《說文》愁也。《爾雅·釋詁》思也。《疏》憂者。愁思也。《書·洪範》六極,三曰憂。又疾也。《禮·曲禮》某有負薪之憂。《註》憂或爲疾。又幽也。《易·乾卦》憂則違之。《註》謂時當幽隱也。又辱也。《易·繫辭》小人道憂也。又居喪曰憂。《書·說命》王宅憂。又孕病曰憂。《晉語》文王在母不憂。又人憂則頭低垂。《禮·曲禮》下于帶則憂。《註》憂則低也。
【而】1. 古同“尔”,代词,你或你的:“~翁归,自与汝复算耳”。 2. 连词(a.表平列,如“多~杂”。b.表相承,如“取~代之”。c.表递进,如“~且”。d.表转折,如“似是~非”。e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓~不烈”。f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃~谈”。g.插在主语谓语中间表假设,如“人~无信,不知其可”)。 3. 表(从……到……):从上~下。
这句诗一方面表达了作者内心对现实的忧虑,同时也体现出其对民众苦难的同情之情。通过对天下之忧的追忆,触发了读者对社会问题的共鸣。在短短几个字的篇幅中,韵律和意蕴相得益彰,给人带来一丝思考与温暖。
这句诗太有共情了吧,就像一个人站在高楼的窗台上,俯瞰整个世界,看到了人们的苦难和困惑,从而内心也产生了无尽的忧愁。简直就是诗人们的大脑是生活经验的硬盘,记录着无数伟大的思考。坐下来、认真想一想,这种共鸣是不是让人感到温暖呢?
这句诗感觉非常有深度,是从人类整体的角度看事情,而不是只在乎个人的小事情。他给人的感觉就像是一股正能量传递,让你意识到自己身上权利和责任。假如每个人都把心思放在共同担忧的事情上,那么社会就会变得更加美好!
先天下之忧而忧,这句诗折射出作者心系天下的忧愁之情。诗人以“先”字开篇,可见其忧虑早已发于肺腑,非一时兴起。时世动荡,社稷危殆,作者以忧国忧民之心感人至深,引起读者共鸣。此句含蓄而深沉,以“先天下之忧而忧”,不仅抒发了作者个人之情怀,更体现了博爱之伦范。
嘿,这句诗有点骚啊!先天下之忧而忧,感觉像是一个人特别担心全世界的烦恼,很有责任感的样子。这位大佬眼光好厉害,看到问题在最前面,非常负责任!也许是某个社会活动家或者权威人士吧,要善待这种担心全人类的好人哦!
这句诗放到现在来说真的超前,即使是我们Z世代还是能深刻领悟它的含义。它告诉我们,我们不仅要关注自己的忧虑,更要考虑到整个社会、国家乃至全球的问题。俨然是一个社会责任的教科书呢!
用词默默地贴合了社会现实,让人不禁陷入思考。作者以独特的方式表达内心的痛苦和忧虑,震撼人心。这种写作风格,让读者对社会现实产生了深刻的思考,激励人们去关心社会问题,积极参与改变的过程。
“先天下之忧而忧”,正是要告诫我们,处世之道不能以己为中心,要把天下的疾苦放在心上。只有心系天下、关怀他人,才能具有高尚的情操和真正的德行。此句可谓是儒家思想的精华,弘扬了中华传统文化中对人伦道德的追求,对我们有着深刻的教育意义。