韵脚：去三十七号
平仄：平 平 仄 仄 平 平 仄
拼音： yǐ qīng chè ào|yù xīn líng quán
【已】1. 止，罢了：学不可以～。死而后～。 2. 表示过去：～经。事～至此。～往。业～。 3. 后来，过了一些时间，不多时：～忽不见。 4. 太，过：不为～甚。 5. 古同“以”。
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【清】1. 水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对：～水。～泉。～流（ａ．澄澈的水流，如“一股～～”；ｂ．旧时指负有名望，不肯与权贵同流合污的士大夫）。～澈。～碧。～朗。～新。～醇。月白风～。 2. 安静，不烦：冷～。凄～。～闲。～静。～淡。～幽。～谧（宁静）。 3. 单纯不杂：～唱。～茶。 4. 明白，明晰：～楚。～晰。～醒。～通（文章层次清楚）。～亮。 5. 一点不留，净尽：～除。肃～。～剿。～洗。～君侧（清除国君身边的亲信）。 6. 整理，查验：～理。～查。～点。～仓。 7.
【澈】1. 水清：清～。澄～。～底。 2. 同“彻”。
【奥】1. 含义深，不易理解：深～。～妙。～秘。～旨。 2. 室内的西南角，泛指房屋及其他深处隐蔽的地方：堂～。经堂入～。 3. 姓。 | 1. 浊。 2. 古同“燠”，暧。
【奥】《唐韻》烏到切《集韻》《韻會》《正韻》於到切，音墺。室西南隅，人所安息也。《禮·曲禮》爲人子者，居不主奧。《禮運》人情以爲田，故人以爲奧也。又五祀之祭。《饒雙峰曰》五祀，先設主席，而祭于其所，親之也。後迎尸而祭于奧，尊之也。又官職。《東觀漢記》桓帝時，初置祕書監，宜掌祕奧。又積聚。《周語》野無奧草。又烹和也。《荀子·大略篇》泔之傷人，不若奧之。又山名。《山海經》丑陽之東三百里曰奧山，奧水出焉。又七亂切，音竄。爨神也。《禮·禮運》奧者，老婦之祭也。《註》奧，當作爨，祭至尸食竟而祭爨神，其神則先炊也，故謂之老
【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 2. 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 3. 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【灵泉】1.对泉水的美称。南朝陈张君祖《赠沙门竺法頵》诗之一：“峭壁溜灵泉，秀岭森青松。”唐柳宗元《寿州安丰县孝门铭》：“神锡祕址，三秀灵泉。”宋苏轼《赠陈守道》诗：“渴饮灵泉水，飢食玉树枝。”明唐顺之《嵩阳宫柏》诗：“灵泉玉女灌，甘雨岳神通。”2.道教指人的唾液。唐吕岩《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，楼臺叠叠运灵泉。”3.喻纯洁的感情。郭沫若《女神·湘累》：“你这不可思议的内在的灵泉，你又把我苏活转来了！”刘大白《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底灵泉，沾润着你。”