平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音: xuě huán|hái jìng|chēng mù mǎ hú tiān
【雪】1. 天空中飘落的白色结晶体,多为六角形,是天空中的水蒸气冷至摄氏零度以下凝结而成:~花。~山。~中送炭(喻在别人遇到困难时及时给予帮助)。 2. 洗去,除去:报仇~恨。为国~耻。平反昭~。 3. 擦拭:“晏子独笑于旁,公~涕而顾晏子”。 4. 姓。 汉
【雪】《唐韻》《集韻》相絕切《韻會》《正韻》蘇絕切,音。《說文》本作。凝雨。《元命包》隂凝爲雪。《釋名》雪,綏也。水下遇寒氣而凝,綏綏然下也。《埤雅》雪六出而成華,言凡草木華五出,雪華獨六出,隂之成數也。《詩·邶風》雨雪其雱。又《廣韻》除也。《韻會》洗也。《莊子·知北遊》澡雪而精神。《戰國策》得賢士與共國,以雪先王之恥,孤之願也。又《廣韻》拭也。《家語》以黍雪桃。《史記·酈食其傳》沛公遽雪足杖矛,曰:延客入。又小雪、大雪,節名。見《後漢·律曆志》。又山名。《後漢·明帝紀註》天山卽祈連山。一名雪山。又陽春白雪,古
【还】1. 回到原处或恢复原状:~乡。~俗。衣锦~乡。返老~童。 2. 回报别人对自己的行动。~手。~击。以眼~眼。以牙~牙。 3. 偿付:归~。偿~。~本。原物奉~。 4. 古同“环”,环绕。 5. 姓。 | 1. 依然,仍然:这本书~没有看完。 2. 更加:今天比昨天~冷。 3. 再,又:锻炼身体,~要注意休息。 4. 尚,勉强过得去:身体~好。 5. 尚且:他~搬不动,何况我呢?
【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字,非。(還)《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切,音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入,我心易也。還而不入,否難知也。《註》反也。又《正韻》退也,歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還,賔拜辱。《註》還,猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還,猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者,不以兵强天下,其事好還。又大還、小還,日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次,是謂小還。至于女紀,是謂大
【净】1. 清洁:~化。~水。~土。~心(a.清净的心;b.心里没有牵挂)。~院(佛寺。亦称“净宇”)。干~。洁~。窗明几~。 2. 使干净:~面。~手(大小便)。 3. 空,什么也没有:~尽。 4. 单纯,纯粹的:~利。~值。~价。~重(zhòng )。纯~。 5. 单,只,全:满地~是树叶。 6. 中国传统戏剧扮演男人的角色名:~角(亦称“花脸”、“黑头”)。 | ◎ 冷的样子。
【净】《唐韻》楚耕切《集韻》初耕切,音琤。冷貌。
【牧马】牧放马匹。《庄子·徐无鬼》:“七圣皆迷,无所问涂,适遇牧马童子问涂焉。”唐杜牧《上李太尉论北边事启》:“暖日广川,牧马养习,以俟强大。”2.古代作战多用战马,故常以“牧马”指驻防、戍边或胡骑南侵。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》:“偃师张幕,河阳牧马,虽接战於富平,已连营於官渡。”唐温庭筠《送并州郭书记》诗:“塞城牧马去,烽火射鵰归。”唐无名氏《胡笳曲》:“汉家自失李将军,单于公然来牧马。”宋杨万里《国势》中:“是时虏之创痍未尽,而势力未全盛也。而今者狠然有窥吾淮甸,南下牧马之意。”3.放牧的马。旧题汉李
【胡天】1.亦称“胡天神”。北朝时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。《魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏》:“后幸嵩高山,夫人、九嬪、公主已下从者数百人,昇于顶中。废诸淫祀,而胡天神不在其列。”《隋书·礼仪志二》:“﹝后齐﹞后主末年,祭非其鬼,至於躬自鼓儛,以事胡天,鄴中遂多淫祀,兹风至今不絶。后周欲招来西域,又有拜胡天制,皇帝亲焉。其仪并从夷俗,淫僻不可纪矣。”参阅陈垣《火祆教入中国考》第三章。2.指胡人地域的天空;亦泛指胡人居住的地方。唐岑参《白雪歌送武判官归官》:“北风捲地白草折,胡天八月即飞雪。”唐常建《塞下曲
这句诗,可不是说雪要净,而是说要像雪一样干净~相信只有那些巨细无遗消毒的控了解这种干净的感觉,XJQ们肯定有的盘腿坐在手上发呆中挖鼻孔,瞪大眼睛愣愣看屏幕,寥寥数年,只能用鲜血与泪水打中文的人,才能切身感受到这种雪一样的痛!
“雪净胡天牧马还”,以两句简洁有力的描述勾勒出牧人在冰天雪地中驱使马群归家的情景。在作者笔下,雪被描绘成晶莹剔透,如白银一般洁白,胡天为诗景增添壮丽之感;而牧人带领的马群,则恰如其分地表达了人与自然的和谐。以简约之法传达众多情感,妙趣横生。
想表达的非常少人能听懂,超级犀利的深意,哈哈哈:「雪净胡天牧马还」实际上是在讽刺天马行空的胡编乱造和无稽之谈,告诉我们雪即使再净,胡言乱语也不会改变事实的本质。同时,诗人通过牧马的意象,表达了面对胡言乱语时要坚定自己的立场,牢牢地守住内心真实,不被外界的影响所动摇。这句诗深意非凡,别有一番境界呢!
这句诗以冰雪映照的草原为背景,通过“胡天牧马”来表达北方游牧民族的生活形态。以其无限神韵与威严,令人身临其境,堪称惊心动魄之词。
此诗以“雪净胡天”开头,用充满诗意的写法描述了大自然的洁净之美;而“牧马还”则以简练的文字表达了动态的画面,不草率,不啰嗦。通过以雪景为背景,画出牧人归家的情景,将大自然和人类活动完美融合,给读者以沉思之余还能品味生活的美好和和谐之处。
这句诗也可以解释为人生的旅程,犹如行走在雪地中,也有风景不再是一成不变,给人一种新鲜感。牧马的胡人也代表着勇往直前的精神,马匹在雪地中奔驰,好像在告诉我们无论何时何地都要全力以赴。胡人牵马的情景,还有点异域风情呢。有点狂野有没有?
雪净胡天牧马还 ~ 听起来就好有节奏感哦!就像是一首欢快的歌曲,就算不看画面,单凭这个诗句,我都能感受到热闹的气氛!这难道就是传说中的"春风十里不如你"吗?不得不说,这个诗人真是太有才了!他让我们见证了雪景中的快乐和自由,让这个世界变得更加美好!
雪净胡天牧马还,此句极为精妙之作。作者以雪景写尽北方草原的清澈与洁净,展现了大自然的壮丽与神奇,使人仿佛身临其境。而 “胡天牧马”之景则表现了游牧文化的独特风貌。这一句简短而自然,雅致而不失意境,堪称交相辉映之奇景。