平仄:平 仄 平 仄 平 平 仄
拼音: jiāo qíng jiàn|xiàn guì jiàn yī
【交】1. 付托,付给:~活儿。~卷。~差。 2. 相错,接合:~点。~界。~错。~相。~辉。~响乐。 3. 互相来往联系:~流。~易。~涉。 4. 与人相友好:~朋友。~契。 5. 一齐,同时:~并。~作。风雨~加。 6. 两性和合:性~。杂~。 7. 同“跤”。
【交】〔古文〕《廣韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切,音郊。《小爾雅》俱也。《廣韻》共也,合也。《易·泰卦》上下交,而其志同也。又友也。《易·繫辭》上交不諂,下交不凟。《禮·郊特牲》爲人臣者無外交,不敢貳君也。又交交,鳥飛貌。《詩·秦風》交交黃鳥。又交加,參錯也。《前漢·劉向傳》章交公車。又州名,南越地,漢置交州。《書·堯典》申命羲叔宅南交。《蔡傳》南交,南方交趾地。又衣領也。《揚子·方言》衿謂之交。又同蛟。《前漢·高帝紀》則見交龍於上。《史記》作蛟。又同鵁。《司馬相如·上林賦》交精旋目。卽鵁鶄。漢典考證
【情】1. 外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态:感~。~绪。~怀。~操。~谊。~义。~致。~趣。~韵。性~。~愫(真情实意)。~投意合。~景交融。 2. 专指男女相爱的心理状态及有关的事物:爱~。~人。~书。~侣。~诗。殉~。~窦初开(形容少女初懂爱情)。 3. 对异性的欲望,性欲:~欲。发~期。 4. 私意:~面。说~。 5. 状况:实~。事~。国~。~形。~势。~节。
【情】〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切,音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中,百物盪于外。《白虎通》喜,怒,哀,樂,愛,惡,謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜,怒,哀,懼,愛,惡,欲。七者弗學而能。又情,實也。《論語》上好信,則民莫敢不用情。又叶慈良切,音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史,淸風戸凉。日念子來游,子豈知我情。 《朱子曰》古人制字,先制得心字,性與情皆从心。性卽心之理,情卽心之用。
【见】1. 看到:看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。 2. 接触,遇到:怕~风。~习。 3. 看得出,显得出:~效。相形~绌。 4. (文字等)出现在某处,可参考:~上。~下。 5. 会晤:会~。接~。 6. 对事物观察、认识、理解:~解。~地(见解)。~仁~智(指对同一问题各人从不同角度持不同看法)。 7. 助词,表示被动或对我如何:~外。~教。~谅(原谅我)。~笑(被讥笑)。 | 1. 古同“现”,出现,显露。 2. 古同“现”,现存。 典
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切,堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天,利見大人。《疏》德被天下,爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。《註》此六禮者,以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日,見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年,張湯、趙禹定律令,務在深文,作見知法。詳矢部知字註
【贵】1. 价钱高,与“贱”相对:~贱(a.价格的高低;b.指人的地位高低;c.方言,无论如何)。春雨~如油。 2. 指地位高:~族。~戚。~望(尊贵的门第和声望)。 3. 敬辞,称与对方有关的事物:~国。~庚(请问别人年龄)。~姓。~干(gàn )(问人要做什么)。 4. 特别好的,重要的:~重(zhòng )。珍~。尊~。民为~。 5. 值得看重,重视:可~。 6. 指中国贵州省:云~高原。 7. 姓。
【贱】1. 价钱低,与“贵”相对:~卖。~价。 2. 旧时指地位卑下:~民。贫~。卑~。微~。 3. 谦辞,旧称与自己有关的:~姓。~躯。~内(妻子)。 4. 骂人的话:~人。 5. 指撒娇或不尊重、不知好歹:这孩子又和妈~。犯~。 6. 轻视:“常人贵远~近,向声背实”。
【贱】〔古文〕《唐韻》《集韻》才線切《正韻》在線切,音羨。《說文》賈少也。《玉篇》下也,不貴也。《廣韻》輕賤。《易·屯卦》以貴下賤,大得民也。《書·旅獒》不貴異物,賤用物。《前漢·食貨志》糴甚貴傷民,甚賤傷農。又姓。《風俗通》漢北平太守賤瓊。
【一】1. 数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 2. 纯;专:专~。~心~意。 3. 全;满:~生。~地水。 4. 相同:~样。颜色不~。 5. 另外的:蟋蟀~名促织。 6. 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 7. 乃;竞:~至于此。 8. 部分联成整体:统~。整齐划~。 9. 或者:~胜~负。 10. 初次:~见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
这首诗“一贵一贱交情见”,可以说是实在是太有意思了啊!首先,“一贵一贱”这不就是“龙拱门”嘛!贵的是龙,想必是皇帝大人啦,贱的是门,那就是负责开门迎接皇帝大人的猫奴咯!这里的“交情见”又是啥意思呢?是猫奴和皇帝大人一起搞基的见证嘛?哇喔,真的是有点辣眼睛啊!
此句诗不仅仅是在形容一种对立和交往的现象,更表达了对人生意义的深度思考。每个人的价值并非完全由财富和地位决定,而是需要通过与他人的接触与交往来展现和实现。人类社会的进步往往源自于不同格局和境遇的人之间的交融与碰撞。
“一贵一贱交情见”,这句诗如此刻画了富豪与小贱人的交情,让人顿时感叹人生百态。有贵的一方自信满满地在舞台中央展现自我,而贱的一方却总是围着富豪团团转,乖乖地当个跟班。这闪烁的点评如同一幅写实主义的画卷,真真让人嘲笑又叫人感慨。哥们们,看了这诗,你有没有感慨到你在人际关系中的一贱一贵呢?
你知道贱吗?你都不知道什么叫贱的极致,只要富豪一扔下一包牛肉干,你就跟个饿狼似的扑上去,一嘴含着牛肉干口水大声夸夸张张地夸它有多好吃。就这样被人喂了狗粮,你还觉得人家对你好了呢!
哼,这句诗简直就是在寓言,反正我是兜不住,你们敢想象一下,贵族和贱民竟然交情,天啦噜!这绝对是一个讽刺的故事吧!那贵族是不是是个要反叛的废材呢,为什么偏偏喜欢上了贱民呢?这情节太刺激了吧!一贵一贱,这种交情也是前无古人后无来者了吧!
在这句诗中,笔者运用了“一贵一贱交情见”这种排比的修辞手法,使得诗歌读起来有韵律感。通过交错的词语对比,更加凸显了贵贱之间的反差,引发人们对于社会不平等问题的思考。
“一贵一贱交情见”这句诗蕴含了丰富的情感和深刻的哲理。首先,“一贵一贱”暗示了社会阶级的差异以及人与人之间命运的悬殊。环境的不同背景塑造了不同的人生,而“交情见”则传递了人们通过交往互相了解和体谅的意义。
说实话,“一贵一贱交情见”这句诗想表达的内涵还是挺深的嘛!不是我说,这句诗其实是在揭露一种关系的自洽和补充,就是龙和门的关系。贵的有龙在前,贱的做门猫在后,彼此互相依存,缺一不可。你说这算是一种微妙的感情交汇吧。但是要说一贵一贱也是友情见证的话,可能有点像是皇帝大人和猫奴之间进行了一场升级版的石头剪刀布吧!喵星人和皇帝大人玩起石头剪刀布,我觉得一定好好笑的!