英雄无觅——永遇乐·京口北固亭怀古
平仄：平 平 平 仄
拼音： yīng xióng wú mì
【英雄】雄yīngxióng[hero]非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》英雄乐业。英雄无觅孙仲谋处。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》典
【英雄】指才能勇武过人的人。《汉书·刑法志》：“﹝高祖﹞总擥英雄，以诛秦项。”《三国志·蜀志·先主传》：“是时，曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’”唐杜甫《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”毛泽东《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”2.指具有英雄品质的人。《后汉书·循吏传·仇览》：“今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”唐高适《辟阳城》诗：“何得英雄主，返令儿女欺？”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“刘知远见史弘肇生得英雄，遂留在手下为牙将。
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【觅】1. 找，寻求：～食。～取。寻～。搜～。 2. 数量单位，中国唐代南诏以十六枚贝为一觅。
【觅】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫狄切，銘入聲。《廣韻》求也。《魏志·管輅傳》覓索餘光。《晉書·武帝紀》是猶欲登山者，涉舟航而覓路。又《唐書·南蠻傳》南詔以貝十六枚爲一覓。又《宋史·眞宗紀》祥符三年，以西凉府覓諾族瘴疫，賜藥。 《正字通》从爪从見。俗作覔。非。《字彙補》一作。《集韻》本作覛，亦書作，或作眽，非。
“英雄无觅”之“觅”字，更显其对真正英雄的追寻之切。无论时代如何变迁，人们对英雄这一精神象征的需求从未停息。然而，诗人却以悲苦之语示人，示意着即便再怎么努力，英雄就像极彩虹上的凤凰，永久难觅。这表明了诗人对现实的痛心疾首，使人不禁为其所深信者倾心。
与“英雄无觅”所表达的观点相互呼应的，是人们对于英雄的渴望与对现实的失望。在今日人们多为功利所驱，追求名利，无心品德与品格。而这句诗道出了人们对于真正英雄的追寻，希望有一位能够拯救世间的英雄出现。
《英雄无觅》一诗，以豪放激昂之势，颂扬了英雄气概。诗云：“英雄无觅在中土，魂魄仅存逐寒风。”首联道出英雄凋零之景，悲凉之趣，耽于其中令人不禁陷入对逝去英勇岁月的遗憾之中。
诗人巧妙地运用韵律，将“无觅”两字拖长，隐含着被遗忘的英雄们的辛酸与无奈。
其次联写“黄草四山客未归，白云无际大江边。”构思奇特巧妙之处尽显，以黄草、白云喻代英雄寂寞无依之态，使人斯文响起无限忧思之感。
有时候看到新闻上那些无助的事情，真的会觉得英雄在哪里？但如果我们都能把这句诗的意义放在心里，或许我们就能成为自己的英雄啦！每个人都有改变世界的力量，只要我们勇敢地追求梦想，努力做好身边的事情，就能把自己变成最炫的英雄！
这句诗在意境上营造出一种荒凉无助的氛围，令人心生悲痛与呐喊。
该句巧妙运用了“英雄”与“无觅”两个短小的词语，将众多对英雄的期待和愿望凝聚于其中。以英雄为寓言，折射出现实中对真正英雄的流失以及对英雄形象的模糊认识。其悲壮的意境与现实面对的无奈感扣人心弦，颇有古人言志之风。
