庸人自扰之——陈文恭公挽词
韵脚：上平七之
平仄：平 平 仄 仄 平
拼音： yōng rén zì rǎo zhī
【庸人】人yōngrén[mediocreperson;mat;matt]平常的人庸人习气庸人尚羞之。——《史记·廉颇蔺相如列传》岂庸人所及哉。——宋·司马光《训俭示康》汉
【庸人】平常的人。《韩非子·内储说上》：“故今有於此，曰：‘予汝天下而杀汝身。’庸人不为也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况於将相乎？”2.指见识浅陋、没有作为的人。宋苏轼《代李琮论京东盗贼状》：“宰相崔植、杜元颖皆庸人无远虑。”郭小川《秋歌》：“滚它的吧，市侩哲学，庸人习气，懦夫行径。”汉
【自扰】犹自乱。《宋史·折克行传》：“城成，谍言寇至，军中皆戒严，克行止之曰：‘彼自扰耳。’已而果然。”2.犹自驯。《文选·左思＜魏都赋＞》：“莫黑匪乌，三趾而来仪。莫赤匪狐，九尾而自扰。”李善注引应劭曰：“《汉书》曰：扰音扰，驯也。”典
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《
庸人自扰之って素敵な詩だね！自分から自分を悩ませる人っているよね。なんで自分で自分にトラブル作るのかな？人生はもう大変なんだから、わざわざ自分でややこしいことをするのはやめようよ！楽しい人生を過ごさないと損だよ！無駄に自分を悩ませている人に乾杯！ヾ(≧▽≦)ノ
无厘头的人间疾苦、浩然正气的仪式，这种诗意与人生哲理的结合，可以说是鲁迅作品中常出现的主题。这句诗通过简练的文字，准确地道出了庸人的无奈与心境。
用词简洁、质朴，通过简短的几个字，展现了庸人困扰于自身平凡与生活琐碎的伤感。特别是“自扰”这个词，巧妙地将庸人的困惑、不安表达得淋漓尽致。
不过庸人自扰这句话，听起来就是个顺口溜，庸人自扰，庸人自扰，庸人自扰之。不知道是嘲笑庸人，还是庸人们嘲笑自己。脑洞大开的我，好像又理解了整个宇宙的奥秘。
这句诗的意境与鲁迅笔下的人物形象不谋而合，多次地在鲁迅的作品中，我们可以看到人们因为平庸而困扰、苦恼的形象。正因如此，这句诗引起了广大读者的共鸣。
“庸人自扰之”这句诗短小精悍，质朴而深刻。庸人，代表平庸平凡之人，自觉尘世不够卓越，自感烦扰，颇有凄凉之感。
庸人自扰之。呜呜，这个庸人们，就是喜欢自己给自己找麻烦。庸人啊庸人，你要是不自扰一下，也不会感到自己还活着。所以啊，自扰就是让你感觉还活着的最好方式。
这句诗运用了平仄韵律，让人在读诗的时候能够感受到其中的节奏感，引发共鸣。同时，在短短几个字中，凝练了作者对于人生无常、平庸的深深洞察。
