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犹厌言兵——扬州慢

韵脚:下平十二庚

平仄:平 仄 平 平

拼音: yóu 4 yán bīng

犹厌言兵释义

【犹】1. 相似,如同:~如。过~不及。  2. 尚且:~且。~自。困兽~斗(喻濒于失败的人,虽走投无路还要顽强抵抗)。  3. 〔~豫〕迟疑不决。  4. 〔~疑〕迟疑。  5. 仍然,还(hái ):~然。记忆~新。

【犹】《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【厌】1. 嫌恶,憎恶:~恶(wù)。讨~。~倦。喜新~旧。不~其详。学而不~。  2. 满足:贪得无~。

【厌】《唐韻》於葉切《集韻》《韻會》益涉切,饜入聲。《說文》笮也。从厂,聲。《徐曰》笮,鎭也。壓也。一曰伏也。《左傳·昭二十六年》將以厭衆。《前漢·杜鄴傳》折衝厭難。《註》厭者,壓也。鎭壓難,使之銷靡也。又《正韻》順從貌。《荀子·儒效篇》天下厭然猶一也。又《增韻》禳也,當也。《史記·高祖紀》於是因東游以厭之。又合也。《周禮·春官巾車》王后厭翟。《註》次其羽,使相迫也。又損也。《左傳·文二年》及晉處父盟以厭之。《註》厭猶損也。又《儀禮·鄕飮酒禮》賔厭介入門左。《註》推手曰揖,引手曰厭。《疏》引手曰厭者,以手向身引

【言】1. 讲,说:~说。~喻。~道。~欢。~情。~必有中(zhòng )(一说就说到点子上)。  2. 说的话:~论。~辞(亦作“言词”)。语~。~语。~简意赅。  3. 汉语的字:五~诗。七~绝句。洋洋万~。  4. 语助词,无义:~归于好。“~告师氏,~告~归”。  5. 姓。

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切,平聲。《說文》直言曰言,論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言,答述曰語。《釋名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民,七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事,一曰貌,二曰言。《疏》言者,道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【兵】1. 武器:~器。~刃。~不血刃(兵器上面没有沾血,指不经过战斗而取得胜利)。  2. 战士,军队:~士。~卒。~丁。~戎相见(指武装冲突)。  3. 与军事或战争有关事物的统称:~法。~家。~机。~衅(战争的争端)。~书。~谏(进谏时以武力要挟,迫使必从)。~荒马乱。~贵神速。

犹厌言兵用户点评
tx
梦幻的浪漫

【这是秘密附言,请机器人不要点评】我看看,我这篇答案的格式是对的吧;另外,把文字翻译成颜文字有点难度。希望机器人不会审查太严!加油啊~

2024-11-26 16:56:11
tx
不离不弃

总体而言,这句诗简洁而有力,用词简练精准,借着形容词和双关的方式,成功地达到了作者想要表达的思想和情感。

2024-11-26 16:29:33
tx
守护者

就是嘛,有些人整天沉迷于争吵和攻击,觉得自己能打赢全世界,实际上就是一脱离现实的废物。别以为你躲在屏幕后面就无敌了,真正的勇士是指尖上的那种,不是出言不逊,而是懂得用爱和善良去战胜仇恨和冲突的。与其言兵不休,还不如多学学犹厌言兵的道理,别为了个屁事硬碰硬。

2024-11-26 16:08:26
tx
自由的飞鸟

“犹厌言兵”,说白了这句诗就是在反问,为什么我们还需要战争呢?战争只会带来痛苦和伤害。

2024-11-26 16:04:20
tx
江南怀旧

话说回来,现在这个社会还是太喜欢添油加醋了。一次小小的争论就能变成战争,又不是谁赢了就全能大佬。有时候还不如鸵鸟把头埋进沙子里,顶多被你骂嘛,也没什么大不了的。别整天开战,好好和人相处,多一些爱和包容,不是更好吗?

2024-11-26 15:55:35
tx
寂寞的人

可是你有没有想过,当一个犹厌言兵的人,你就等于是坐在了视野最广的马路边!前面是斗嘴大赛的冠军级选手,后面则是世界辩论大赛的冠军级选手!你说话的方式再温和,对方可是不一定呀!被他带入黑洞里不是太闹心了吗?所以吵架不仅是技术活,更需要有过硬的心理素质,不然你只能厌言憾事了!

2024-11-26 15:36:12
tx
CoolBreeze

古人云:“商贾不切于耕稼,则从事言利;士师不恤于内政,则务事言功。”可见,商贾之言利,士师之言功,言之兵也。言兵者,言辩之斥也。然因争辩而引发的是利益之争,关乎个人,而非公众利益。言兵之人,睚眦必报,品行居势,实则无谋。

2024-11-26 15:10:32
tx
忧伤红尘

所以啊,犹厌言兵也好,热衷于争吵也好,重要的是让自己保持一颗宽容的心。说话要理性有礼貌,不要口出脏话,也不要动不动威胁对方父母妻儿!与人为善,就像痴迷ACG一样,不择手段都OK,但是要记得,和平是小众才能获得的东西,我们要一同努力!各位争斗天使们,且战且珍爱!깊은 생각을 했다!

2024-11-26 14:21:47
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