韵脚:上平六脂
平仄:仄 平 仄 仄 平 平 平
拼音: tuī zì dǎo|dào yù shān fēi rén
【推】1. 手抵物体向外或向前用力使物移动:~车。~搡。~拿。~倒。~敲。顺水~舟。 2. 使用工具向前移动进行工作:~头。~土。 3. 使事情开展:~广。~行(xíng )。~动。~销。 4. 进一步想,由已知之点想到其它:~及。~究。~导。~论。~测。~事。 5. 往后挪动(时间上):~延。~移。 6. 辞让,脱卸:~让。~却。~委。~辞。 7. 举荐,指出某人优点:~许。~重(zhòng )。~举。~崇。 8. 让出,献出:~恩。~心置腹。 典
【推】《唐韻》他回切《集韻》《韻會》《正韻》通回切,退平聲。《說文》排也。《增韻》盪也,擠也。一曰進之也。《禮·月令》孟春躬耕帝籍,天子三推,三公五推,卿諸侯九推。《左傳·襄十四年》或輓之,或推之。《註》前牽爲輓,後送爲推。又移也。《詩·大雅》旱旣太甚,則不可推。《疏》不可令之移去矣。推是遠離之辭。又讓所有以予人也。《史記·淮隂侯傳》解衣衣我,推食食我。《後漢·光武紀》推赤心置人腹中。又卻也,諉也。又《唐韻》昌錐切《集韻》《韻會》川錐切,音。順遷也。《易·繫辭》寒暑相推,而歲成焉。又《增韻》擇也,獎也,奉也。亦
【自】1. 本人,己身:~己。~家。~身。~白。~满。~诩。~馁。~重(zhòng )。~尊。~谦。~觉(jué )。~疚。~学。~圆其说。~惭形秽。~强不息。 2. 从,由:~从。~古以来。 3. 当然:~然。~不待言。~生~灭。放任~流。 4. 假如:~非圣人,外宁必有内忧。
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【倒】1. 竖立的东西躺下来:摔~。墙~了。~塌。~台。打~。卧~。 2. 对调,转移,更换,改换:~手。~换。~车。~卖。~仓。~戈。 | 1. 位置上下前后翻转:~立。~挂。~影。~置。 2. 把容器反转或倾斜使里面的东西出来:~水。~茶。 3. 反过来,相反地:~行逆施。反攻~算。~贴。 4. 向后,往后退:~退。~车。 5. 却:东西~不坏,就是旧了点。 典
【倒】《廣韻》《正韻》都皓切《集韻》《韻會》覩老切,刀上聲。什也。又絕倒,極笑也。《晉書·衞玠傳》王澄有高名,每聞玠言,輒歎息絕倒。又傾倒。《杜甫詩》志士懷感傷,心胷已傾倒。又潦倒。《北魏書·崔瞻傳》魏天保以後重吏事,謂容止蘊藉者爲潦倒。瞻終不改。又《揚子·方言》大袴謂之倒頓。《註》今雹袴也。又《集韻》《韻會》刀號切《正韻》都導切,音到。《詩·齊風》顚之倒之,自公召之。《禮·喪大記》小斂之衣,祭服不倒。《註》死者所用衣,多不盡著,有倒者,惟祭服尊其領,不倒也。《韓非子·難言篇》至言忤于耳而倒于心,非賢聖莫能聽。
【玉山】山YùShān[YushanMountains]中国台湾岛山脉。北起三貂角,南接屏东平原,长约300公里。主峰玉山位于北回归线以北2.3公里,海拔3950米,不仅为台湾最高山峰,也为中国东部最高峰。山地多森林,目前仍有原始林分布,材用、药用和化工用植物资源丰富典
【玉山】古代传说中的仙山。《山海经·西山经》:“又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。”郭璞注:“此山多玉石,因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山。”唐李商隐《玉山》诗:“玉山高与閬风齐,玉水清流不贮泥。”清洪昇《长生殿·偷曲》:“珠辉翠映,凤翥鸞停,玉山蓬顶,上元挥袂引双成,上元挥袂引双成,萼緑回肩招许琼。”徐朔方注:“玉山,西王母住的仙山。”2.用玉堆成的山,形容豪富。唐皮日休《忧赋》:“西汉则王根为玉山,东京则郭况制金穴。”3.对秀丽山峰的美称。唐鲍防《人日陪宣州范中丞宴东峰亭》诗:“丝柳向空轻婉转,玉山看
【非人】rén(1)[nottherightperson]∶不合适的人所用非人(2)[cripple]∶残废人(3)[unpeople]∶缺乏人性或个性的人(4)[inhuman]∶不人道的(非人待遇)
【非人】人。《左传·宣公二年》:“君子谓羊斟,非人也;以其私憾,败国殄民。”《后汉书·窦武传》:“常侍黄门续为祸虐,欺罔陛下,竞行譎诈,自造制度,妄爵非人,朝政日衰,姦臣日彊。”宋戴埴《鼠璞·陈东伏阙》:“﹝高宗﹞尝曰:‘朕即位听用非人,至今痛恨之,赠官推恩未足称朕悔过之意。’”2.谓不够格、不称职的人。《旧唐书·魏玄同传》:“又以比居此任,时有非人。岂直愧彼清通,昧於甄察;亦将竭其庸妄,糅彼棼丝。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》:“后之作铭者,常观其人。苟託之非人,则书之非公与是。”《清史稿·高宗纪》:“赵国麟以荐举非
诗作言简意赅,用词生动鲜明。通过“玉山自倒非人推”这个形象的描写,凸显了人生变幻无常,命运弄人的主题。这种象征与隐喻的意境,展示了人类对于现实不可掌控的无奈与无力。
这句五言绝句,“玉山自倒非人推”,以简洁独特的用词,衬托出一种倒置逆转的景象。玉山自倒,如世界触目所及的钜细靡遗均倾覆,宛如天倒地陷,犹如人间世界的崩溃,引人深思。
整首诗的韵律优美,与“推”字上下句呼应起到了很好的修辞作用。形象地描绘出山崩地陷的景象,使人顿感世界之变幻无常。这种艺术手法充分展现了诗人对物象的敏锐洞察力和辞章之技巧。
玉山自倒非人推,这句诗虽然简洁,但是蕴含的哲理却非常深刻。某些人总觉得自己无敌,结果却被现实给教训了。真是一句警世良言啊,我们要警惕自己的虚荣心,不要变成那个被人推倒的人!
玉山自倒者,非人推之象征。自古以来,山势高峻,岩体坚实,如国家之坚强,社会之稳定。然而当山倒,正如我国历史中王朝更迭的盛衰兴败,反映了人事无常,纷繁复杂的社会现象。这一句简练而深刻的诗句,以景物为喻,表现出作者洞察社会的深刻之处,令人心动。
该诗运用了“玉山”、“自倒”和“非人推”等富有表现力的词语,创造了一种虚幻的场景,使人感受到一种震撼和惊奇。在意境上,诗人通过倒置的形象,表达了一种沉痛的颓废感,这种矛盾的对比给人留下深刻的视觉印象。
玉山自倒非人推,这句诗虽然老土了点,但我还是挺喜欢的!首先,玉山自倒这个比喻真是太形象了,就像是一个天然美胸变平了一样让人唏嘘。非人推这个反讽也挺有意思的,说的是那些只会推本来就倒的人,真是太绝了!
这一句诗以寓意丰富的“玉山”为象征,将人的命运与高山的崩塌相比,表达了作者对社会现实的无奈与愤懑。